弘一法师是个特别的人。1942年10月13日，他圆寂于泉州温陵养老院，圆寂前写下了“悲欣交集”四字，为一生之综述。此四字写入心声，物质欲，精神欲，灵魂欲——人生三境界，顿悟人生是一场为了告别的宴会。

正当李叔同的事业如日中天，突飞猛进之际，他忽然“看破红法，披剃入山，遁入空门”，成为佛家第十一代律宗大师——弘一法师。弘一法师与佛教的因缘的确很深，他从小在家受到佛教的熏染，他父亲的妾郭氏就是一位虔诚的佛教徒，他的长嫂也是一位佛教徒，会念咒语，曾教弘一法师背诵经典。在他5岁时因父亲去世，家里请僧人作法，于是效“焰口”施食之戏。弘一法师从小就在家里与三叔一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。以上说明弘一法师之所以能出家成为佛门一员，是有其缘由的，或者说这种因缘早就在他身上种下了慧根。所以从一开始，“念佛”就对他的成长起过潜移默化的影响，这是不能忽视的一个事实。

李叔同于1918年有了出家的打算，他的生活，正如其学生丰子恺在《为青年说弘一法师》中所说“日渐收敛起来”了。他的同事夏丏尊在《弘一法师之出家》一文中痛悔自己当初的作为：

在这七年之中，他想离开杭州一师，有三四次之多，有时是因为对于学校当局有不快，有时是因为别处来请他。他几次要走，都是经我苦劝而作罢的。甚至于有一个时期，南京高师苦苦求他任课，他已接受了聘书了，因我恳留他，他不忍拂我之意，于是杭州南京两处跑，一个月中要坐夜车奔波好几次。他的爱我，可谓已超出寻常友谊之外，眼看这样的好友，因信仰的变化，要离我而去，而且信仰的事，不比寻常名利关系，可以迁就。料想这次恐已无法留得他住，深悔从前不该留他。他若早离开杭州，也许不会遇到这样复杂的因缘的。