人类寻求超越日常经验的体验。我们对生活中的所有经验感到乏味和厌烦，我们希望捕捉某些并非思想产物的体验。“经验”这个词的意思是“经过”，经过什么事情并结束它，而不是记住它、带着它上路。但我们并没有这么做。若要认出某个体验，那就表示你已经知道了它，它不是什么新东西。所以，想要经验的心，不仅仅是身体上、心理上的经验，而是想要某种更加宏大并超越这一切的经验，这样的一颗心将会体验到它自身的投射之物，所以那体验依然是机械的、物质的，是思想的产物。当你不想得到任何经验，当你懂得了欲望的全部含义，正如我们多次探讨的那样，欲望是感官感受加上思想和意象——那么此时就没有扭曲和幻觉。只有此时，心灵和意识的整个结构才能自由，才能毫无扭曲地活动，毫不费力地看到它自己。有努力时，扭曲才会发生，对吗？努力意味着有“我”和我想要实现的事情，意味着我和它之间存在分裂。分裂无疑会带来冲突。只有当冲突彻底结束时，冥想才会到来。所以，只要有努力、练习和控制，任何形式的冥想都毫无意义。请不要仅仅接受讲话者所说的话。我们是在一起探索，所以重要的是，不要接受你听到的话，而是自己去检验。

所以我们必须探讨控制的问题。从孩童时代起，我们就被教育去控制——控制我们感情的整个过程。控制中有控制者和受控对象，控制者以为他不同于他想要控制的东西。这样他已经分裂了自己，因而始终存在冲突。也就是说，思想的一个碎片对自己说：“我必须控制思想的其他碎片”，但是这么说的那个想法本身就是思想的一部分。控制者就是受控对象，经验者就是所经历之事，它们并非两个不同的实体或运动。思想者即思想，如果没有思想，就不会有思想者。这非常重要，因为当这一点被彻底地、深刻地意识到，不是从语言上、理论上，而是真正地意识到，那么冲突就结束了。当你深刻地意识到这个真理、这个规律，那么所有的努力都会结束，而只有当没有任何形式的努力存在时，冥想才能发生。

我们需要通过冥想去发现生活是否具有任何意义。而冥想也是为正确的行为打下基础，正确的意思是精确，而不是遵照某个理想、某个模式、某个方法的正确，而是当能够完整地观察内心发生的一切时，所产生的行动。我们必须通过冥想建立起人与人之间正确的关系，也就是没有冲突的关系。当两个意象之间存在分裂时，冲突就会存在，关于你对别人和别人对你抱有的意象这一点，我们已经做过大量的探讨。冥想中必须没有任何心理恐惧，悲伤才得以终结，此时必然会有我们之前谈到过的：慈悲和爱。这是冥想的基础和根本。如果没有这些，你即使余生都盘腿坐在树下恰当地呼吸——你很清楚人们耍的所有这些把戏——都不会有任何帮助。

所以，当你真正地、深刻地建立起一种生活方式——它本身并不是一个终点，而只是一个开始——那么我们就能够继续前行，去发现心灵，包含了头脑和整个意识的这个整体，是否处于没有任何扭曲的寂静之中。只有当心灵安然、寂静之时，你才能正确地倾听。安静有各种不同的种类：两个声音之间的安静，两个念头之间的安静，与自己长期作战之后的安静，两场战争之间的安静——你称之为和平。所有那些安静都是噪音的产物，不是安静。有一种安静不是制造出来的或者培养出来的，所以其中没有“我”去观察那种安静，而只有安然、寂静。