《红楼梦》是一部曲折反映一个华丽家族由盛到衰的变迁史，其“甄士隐”隐秘的正是上述这一段史实。《红楼梦》荣府宗祠门刻对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”第六回中凤姐对一进荣国府的刘姥姥笑道：“不过借赖祖父虚名，做个穷官儿罢了，谁家有什么！不过是个旧日的空架子。”第七回里尤氏数落焦大：“只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命……”难怪焦大胆敢撒泼指着贾蓉鼻子醉骂：“你祖宗九死一生挣下这个家业，到如今不报我的恩？”曹雪芹取“焦大”之名，暗含“交大同好运”之意，并索性将大同敬称为“榆荫堂”。而大同方言，“炮燥”、“将就”、“营生”、“那厢”、“滚水”……在《红楼梦》里撒落如珠。乃至贾母之婢“袭人”的名字，也仿佛取自大同方言。“这姑娘生得真袭人”，此乃大同人夸赞女孩的惯常用语。

《红楼梦》第七十九回说：“原来贾赦已将迎春许与孙家了。这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系至交。”迎春所嫁夫婿，名孙绍祖，其祖上孙有光，曾与曹氏父子并肩有功于多尔衮屠斩大同城。曹氏父子离开大同时，将皇上所赐豪宅留赠孙家。孙有光之弟孙思克后与曹玺一起做了清宫侍卫，孙思克之妹被选为康熙皇帝的保姆，并嫁与曹玺做妻。曹孙两家遂联姻为一时豪门贵族。大同府既是婆家之地，想必迎春姑娘一定曾到塞上住留几度时光。

大同既是曹氏家族发迹之乐土，且为佛教圣地，佛音梵韵弥漫了《红楼梦》，使之同时成为一部文学化的“佛书”。又因碑碣曹振彦姓名之前刻有“襄平”字样，便使曹雪芹出生何地有了分晓。名花有主，至此有关曹雪芹祖籍的论争偃旗息鼓，尘埃落定。

野火烧不尽，春风吹又生。顺治八年（1651年）“大同还治”（多尔衮屠城后，大同府移迁阳和府，这时重新回归大同），古城渐渐复苏，屋舍店铺次第而建。

光绪二十六年（1900年），八国联军攻克北京，慈禧身着蓝色夏布衣衫，扮作乡间农妇，徒步仓皇离宫，于8月30日奔至大同。大同府县官员，塞上黍子一般，头颅低垂，齐刷刷跪于东门外御河岸迎驾。

慈禧、光绪下驿车，换官轿，从和阳门入城，朝总镇署绣楼而来。沿城看到这座北方军事重镇，城墙宛在，角楼威然，街衢规整，市面繁华，慈禧悬在嗓子眼的心缓缓落下。忽地，一座木制楼阁扑入眼帘，楼匾庄严，赫然醒目三字——太平楼。慈禧长长舒一口气，脱口一声：太平了，总算太平了！

“月色醉远客，山花开欲燃。”民国二十三年（1934年）七月，一支由作家、文学史家郑振铎，作家、诗人冰心，社会学家雷洁琼，人类和民族学家吴文藻，历史学家顾颉刚，经济学家陈其田，考古学家容庚，翻译家文国鼐，摄影家赵澄组成的精英小分队，从北京经大同抵绥远（今内蒙古呼和浩特），采风考察。时任山西骑兵司令赵承绶和绥远省主席傅作义，分别在大同和呼和浩特市为之设宴接风。