关于如何建立完备的体制藩篱，增加腐败行为的成本代价，制备可能出现的腐败行为，让人们不敢越雷池一步，改变目前防不胜防、打不尽打的状况，已经有十分热烈的谈论，也有了很多高妙的议案。只要历史机遇与决心还在，问题的解决应当不成问题。我更为关切的是，这种现象所透露出来的时代精神的大面积腐败，以及人性向卑污沼泽之地逶迤下行的势头，何时才能够挽回。人如何从这种辱没生命、自我埋汰的末日状态之中走出来，活得更有出息，更有尊严，更有品质，更加美好，不再像古希腊人嘲笑的那样在污泥浊水中洗澡偷乐。让我们更加热爱与尊重人类，让我们能够由衷地为生命高唱一曲赞歌，并为自己生身为人深感自豪。

于是，将已经熟视无睹的日常生命，当作一个什么事物来领受与安放，便成了这个时代正面遭遇的课题。要么将妖魔囚禁于心灵的地狱，在缭乱的阳光下装一个圣人与天使；要么让它狂舞于社会的广场，在滚滚尘埃中当一个货真价实的小人与孬种，除此之外，人性是否还有其他的可能性？要么在穷困潦倒时为物质的力量所玩耍，备受奴役与压迫；要么当了土豪之后尽情地玩物，粗鄙地出一口浓浓的邪气，除此之外人生就没有另外的出路？在财产与身体的支配权之外，生命还有没有更加贵重的利益？除了新陈代谢的霉菌和弗洛伊德的力比多，人性还有更加深邃的内涵？过分世俗化的流行意识形态，是否已经局限了人性开展的高度？福山在二十多年前就草草宣布历史终结，现在是否也可以就此宣布人的终结？等等，这些都成了问题，这些问题似乎早就有答案，只是任何答案都不被信受而已，即便不假思索的囫囵信受也于人无益。不知道从什么时候起，我们就已经失去了对待生命与事物的诚敬心态，以致任何郑重的提问都成了一种冒傻气的事情：都什么时候了，还来这一套？似乎这类问题要么已经解决，要么永远也不可能有答案。说它已经解决，是指它的答案具有一种不言而喻的自明性，在潜意识里我们早已断定，作为一个心智健全的人，我们没有任何问题；所有的问题都是他人的问题，社会的问题。于是，人如何接受与承担自身天命的课题以推诿的方式搁置起来。