人居住下来，事物的意义也随之变化。那些锅碗瓢盆、坛坛罐罐原本有什么意思呢？是主妇的情怀赋予他们特别的情味。还有太阳底下的那些坡地，是农人的愿望改变了它的模样，让它长出了金黄的谷子，扬起闪光的麦穗。当然，圣埃克苏佩里想得最多的还是孩子，他们在庭院里玩耍，变换地摆着石子的阵势，说这是行军，那是牛羊群。但过路的人只是看到石子，不明白他们心中的财富，不知道孩子们已经改变了石子的意义。圣埃克苏佩里还把这个意思加以引申：“没有人爬上山坡，大好的风景也就寂寞空谷，得不到欣赏。如果有人抬着滑竿把你送到山顶，你看到的只是平淡无奇的景物罗列，你怎么会赋予它实质呢？因为对于双臂交叉在胸前深感满意的人，这样的景色是经过努力后气定神闲的享受，在蓝色黄昏中也体现井然有序的满足，因为他走的每一步都是在调整山河，推远村庄的砾石路。这个景色起自他的胸臆，我发现他的快乐也是孩子的快乐，他排列了石子，建造了城市，于愿已足。”（31）

这个将日常事物连结起来形成家园的玄妙心灵，圣埃克苏佩里也称之为要塞。它是如此的重要，只要找到它，你就可以救你免于陷入沙的阴谋，惨遭埋没。一旦失去了这神圣的扭结，事物就散开来，撒入了落寞无边的所在，蜡烛就会熄灭，树木就会枯干，绿洲就会变成荒漠，神庙也就变成了石头，露出狰狞的面目，人也就家破人亡了。而在人生命的过程中，这种危机随时都存在着。人生下来，如同在沙漠中扎下了三角营地，时刻面对着沙尘暴的威胁：“我的帝国危机四伏。它的财富只是山羊、绵羊、房屋和山岭的普通结合，但是如果它们的绳索断了，它们只是一堆零星的物件，听任别人的盗窃。”（7）

世界上的事物，许多是可以或缺的，家里的器具也可以遗失，但这神圣的扭结是须臾不能断开的。“如同高耸入云的教堂，如果没有人欣赏它的全貌，体验它的静默，在静默中得到圣召，那只是一堆石头。”君不见，许多人“他们并不缺少什么，就是缺了连接事物的神圣扭结。于是他们就一切都缺了。”（83）