元夕诗

元宵节录北宋梅尧臣《元夕》诗：“春风来解吹残雪，灯烛迎阳万户燃。竞看繁星在平地，不妨明月满中天。赭（zhě）袍已向端门御，仙曲初闻法部传。车马不闲通曙色，康庄时见拾珠钿。”赭黄袍是皇帝龙袍，“法部”指皇帝御侍。灯海汹涌，人流拥塞，车水马龙，早晨康庄大道上，满地挤掉的珠宝首饰。

十六日?耗磨日

正月十五过完，十六日也是“耗磨日”——年还没过够，耗磨着还想休假，期望“还将不事事，同醉俗中人”。有趣的是，今天由此还是“放偷日”，家家都要提前防备，见了小偷，最多一笑送走，一旦妻女、车马、宝货被偷走，都是不加罪的。

走桥

正月十六，月亮真圆。旧俗此夜深闺女子三五成群，身穿白绫衫要串街、走桥，“白绫衫照月光殊，走过桥来百病无”，走的目的是免灾。想那时街巷深处，灯烛摇曳；小桥底下，月如银盘；多少才子佳人蓦然回首，灯火阑珊处会有多少惊喜？

十八日?送酝

正月十八。都知道诸葛亮草船借箭的故事，不一定知道民俗这一夜要点灯，扎草船，载纸马放到江中，称“送酝”。“酝”是酒，送给鬼神，在元宵灯节正月十八日结束前，还是为驱灾。金元好问诗：“主人不倦星奴倦，辛苦年年扎草船”，说星如棋布的卑微者为此孜孜不倦，很可怜。

十九日?燕九节

正月十九，收灯，是所谓“燕九节”。原来不明白这是个什么节，读刘侗的《帝京景物略》说，这一天是道家丘处机的生日，北京白云观是丘处机成道处，所以要去白云观进香。后来查，“燕九”出自“宴丘”，“宴”是相会，也就是丘处机的粉丝每年这一天要给他过生日的意思。你喜欢丘处机吗？

二十日?天穿日

正月二十，旧俗中所谓“天穿日”，传说这一天为女娲补天的日子，俗以此日把煎饼放在房上，名曰“补天”。有说法：女娲补天处在平度州东浮山，其上产五彩石。平度在山东，据说早时，平度人还有在上元夜垒灶通宵炼石的习俗，以纪念女娲补天。

廿五日?填仓日

正月二十五是“填仓日”。对粮商米贩而言，这“仓”是粮仓，此日祭仓神，求保佑今年再挣个仓满粮足，鞭炮最盛。平民而言，这“仓”就是自家肚子，要炖牛羊猪大肉，醉饱酒肉之日，要恣餐终日，以保一年都酒足饭饱。还要苦苦留客，保证其尽饱而去，因为有客才能保主人仓满，所以，拉客吧。

游蒲涧晚归诗

昔杨万里正月廿五日有《游蒲涧晚归》诗：“桃李深酣日，池塘浅试春。霁辉摇远水，新暖软游人。”

廿九日?穷九

正月二十九，民俗有“穷九”说，穷是尽、空，这是指明天正月晦日而言，这一天要扫除家中尘秽扔到水中，称“送穷”。明天正月晦日，没月亮，妇女要到水边洗衣、洒酒，临河解除以度厄，男人则相聚水边宴饮赋诗——“春池满复宽，晦节耐邀欢”。晦节一直到唐代后，才改成二月初一过“中和节”。

三十日?晦日

正月最后一天，月晦之日。月尽是阴终阳始时，日与每组合，日是太阳，日子是时间，时间已过去，“每”字由此包含特别丰富的意思——每逢此日，月光尽无，杳冥冥。无月隐昧，昏昏然心情不好，就会想到“每况愈下”。而虽有良朋，每况也空虚咏叹，陶渊明因此才吟：“值欢无复娱，每每多忧虑。”