我用了一个月时间通读了顾文白所有的作品，我发现如果不是从内心去体验，顾文白什么也不是。只有在心灵的苦难里，在艺术的非理性中，在那个潜藏着的、一直被压抑着的、只有在梦的状态下才不知不觉表现出来的我显现魔性的时候，一句话只有站在生命的最边缘时，也就是人性根源所在的地方，我们才有希望与顾文白建立联系。这是因为在一个普遍认为“外面的世界很精彩”的世界里，内在的世界太陌生了。人们习惯了在浮华的世界里随波逐流，安静一秒钟都觉得寂寞，又怎么能理解顾文白花园般的孤独呢？进入顾文白的天地，就犹如进入他的长篇小说《神话》一样，那是一个被魔性统治的世界，从中我们可以尽情地体悟脱离肉体、纵横世界、意乱神迷的魔性，这种魔性驱使我们追问、求索、冒险、超越，甚至置我们于危险的境地，通过调动我们不安的血液、不安的神经、不安的思想，去体验生命中的悲剧气息，顾文白为什么要与自己的魔性展开较量？莫非他中了魔毒，或者要做魔鬼的主人？不，没有哪一种艺术没有魔性，小说更是思想之魔的载体，正如《神话》主人公灵风手中的光阴之剑，顾文白寻找的并不是思想的模式，而是人性中最灿烂的一笔，为此，他不惜与魔鬼共舞。他深知复制一个世界毫无意义，创造一个世界才能体现艺术家的价值。创造一个什么样的世界？评论家称其为唯心现实主义世界，不，我不认同，我认为他用艺术之魔的天赋去挑战现实之恶的巫术，他的世界魔幻但不唯心，梦是魔鬼的花园，但魔鬼却是梦的天使。我现在就卷入了顾文白的梦中，像《神话》中美丽的女主人公英桃落一样，再也找不到回家的归途。甚至干脆与英俊潇洒的男主人公灵风在梦中相会。

桃源源主英仓建近来总做一个怪梦，梦见桃源漫山遍野的桃林全部开黑色的花结黑色的果，他觉得这是个不祥的征兆。自从祖先在世外桃源扎下根后，桃源人从来都是过着男耕女织、平平淡淡、和和美美、生老病死的生活，从未发生过什么灾难。英仓建已经五十多岁了，五缕黑髯，面色红润，精神矍铄，十分健壮。他有一儿一女，儿子叫英冰澈，年方二十，英俊潇洒，琴棋书画无所不能，尤善使剑；女儿英桃落，年方十八，长得笑弯秋月，羞晕朝霞，能歌善舞，可爱动人，是桃源小伙子们心中的女神，也是英仓建的掌上明珠。英仓建的妻子名曰蓝姬，也是桃源数得着的美人，性情温和，柔弱可人，虽然年近四十，仍然有闭月羞花的魅力。今天是叔父英黄炎的七十大寿。英仓建的父亲，也就是桃源的老源主英黄炎的兄长死得早，英仓建十二岁就继承了源主之位，一直是叔父帮助自己打理桃源，直到英仓建成人。叔父英黄炎一向慈祥谦和，自从英晒丢失以后，老人一直郁郁寡欢，婶娘也因思女心切，长期病魔缠身而死，所以英仓建一直将叔父当作父亲看待。由于是老爷子英黄炎的七十大寿，全桃源都热闹起来。桃源人非常爱戴他们的源主和德高望重的英黄炎，前来桃花居贺寿的人络绎不绝。正当英仓建为叔父寿诞大宴乡亲之时，贪玩的桃落领着一帮女孩惊慌失措地跑进桃花居，这里是英仓建平常商议桃源大事的地方。“爹，爹，山上的桃花都变成了黑色，好恐怖呀！”桃落边跑边喊。英仓建听后心里咯噔一下，这不是自己这几天常做的梦吗，但知道自己的女儿贪玩，不定性，他厉声道：“落儿，今天是爷爷的生日，还如此信口雌黄，真是不懂事。”“爹，是真的，您出去看看就知道了。”桃落委屈地嗔道。