人和人是不同的，有的人心通向至善，有的却连着欺诈和欲望，有的给武训以施舍与恩典，有的却给武训苦难与不幸。谁知，一年后，武训辛苦积存的一点钱，都被他的姐夫骗去了。那时他感到的是冷酷，甚至有点绝望。武训连续几日不吃不喝，粒米未进。真的，有种人性的伤害可能到达骨髓甚至灵魂，使人对人性绝望。但是在绝望的时候，超越才有了否定的意义，你留给世界的是你没有被黑暗吞噬，没有消失在人性的黑暗里。几天后，武训走出了绝望，我们听他又唱了：“只见好人盖高楼，没有恶霸行到头。”

白天武训走街串巷，到集市上去，他敲着自己的铜勺子，口里说着办义学。其实在大多数人看来，这就像是在街面上打把势卖艺和卖狗皮膏药的，或者像剃头的磨剪子抢菜刀的人，总有一些孩子跟在身后，说“疯子”，一些大人说武训害了病——义学症，武训就唱：“义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。”

《圣经》上说，日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。武训是要饭，为了未来的希望，但有时就有吝啬的人，不给武训分文，甚至打骂之，武训不恼不气，还是一如既往地唱“不给俺，俺不怨，自有善人管俺饭”，“大爷大叔别生气，你几时不生气，俺几时就出去”。

武训一门心思就是攒钱，在要饭时候，武训要来的好的干粮卖掉，那些发霉的窝头、地瓜干留给自己吃：

吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。

吃得好，不算好，修个义学才算好。

从早到晚，陪伴武训的是别人不肯干、不屑干的累活，就像推磨、碾米、替人割麦子等。有时替人家大清早打扫茅房，出粪晒干后做肥料。有时帮人挑水浇园，挑粮食，挑笨重东西等，按照路程远近和重量计算报酬。

在集市上，武训还像个江湖杂耍艺人一样到各处的庙会耍把戏，以取赏钱。表演全身倒立“扛大鼎”，以手代脚做“蝎子爬”，翻身跳“打车轱辘”，趴在地上给孩子做马骑，还有锥刺身、刀破头等节目，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾等等。如此作践自己的身体，实在是不容易，一切都是为了兴办义学！他还将自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。翻筋斗，学蝎子爬，边爬边唱“竖一个，给一个，竖十个，给十个，竖得多，给得多，谁说不能兴义学？爬一遭，一个钱，爬十遭，十个钱，修个义学不犯难！”武七为了讨好阔少纨绔，让他们更为大方地掏钱，生吞活蛇，嚼吃砖瓦，甚至，还吃过屎尿！有人问他何以此为，他说“使他们无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺”。

在电影《武训传》里有个镜头，武训让一些人打他，“打一下，两个钱，踢一脚，三个钱”。饰演武训的赵丹用纯粹的鲁西话说出，让我觉得，武训一下在身边复活了。

武训四处漂泊，为人做媒红，当邮差，捡收破烂，轧棉花，纺线等。晚上就睡在人家的磨房、灶屋，或者是破庙里。每天深夜他还在如豆的灯光下搓捻线绳，绩麻缠线。他边绩麻边唱道：

拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；

缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。

二十九岁的那年，武训用攒下来的一些积蓄买了四十五亩便宜的低洼盐碱地，那时他看到了希望：

只要该我义学发，买地不怕买碱沙；碱也退，沙也刮，三年以后无碱沙。

只要该我义学发，要地不怕要大坑；水也流，土也壅，三年以后平了坑。

三十八岁那年，鲁西北大旱，赤地千里，到处有人饿死，武训就买了四十担红高粱，托绅士替他办理赈济灾民的工作。农民张春和外出十年没有音讯，生死不明，家里婆媳二人的生活全靠媳妇张陈氏做针线活或要饭来维持，武训听说后，就送给她们十亩地，并且唱道：

这人好，这人好，给她十亩还嫌少。

这人孝，这人孝，给她十亩为养老。