《民族文学》杂志主编 石一宁

内蒙古大兴安岭茫茫的原始森林，春夏秋冬的风雨霜雪，神奇的驯鹿和马鹿、罕、熊、狼等各种野生动物；以狩猎和放牧驯鹿为生的鄂温克人，他们的风俗情趣，他们与自然的亲近与搏斗，他们的喜乐和苦难……这是鄂温克族芭拉杰依·柯拉塔姆的长篇小说《驯鹿角上的彩带》给读者展开的奇异图卷。

鄂温克族是分布中国、俄罗斯的跨境民族，在中国境内人口为3万多人；在俄罗斯境内称为埃文基族，约5万人口。“鄂温克”在鄂温克语中意为“住在大山林中的人们”。《驯鹿角上的彩带》所描写的大兴安岭敖鲁古雅鄂温克人，只是鄂温克族的一个分支。敖鲁古雅是鄂温克语，意为“杨树和桦树林茂盛的地方”。敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为生，由于大量使用驯鹿，所以被称为使鹿部落。2003年，内蒙古呼伦贝尔市所辖的根河市政府在市南郊划出一块地盘，为使鹿鄂温克人建了移民新村。大部分人现已搬迁移民新村定居。但驯鹿不能离开森林而繁衍，小部分人又选择了回到山上。故此，《驯鹿角上的彩带》一书所表现的，主要是敖鲁古雅鄂温克人的传统生活。

在莽莽密林中与各种野兽竞逐厮斗，头枕狂风怒雪、山呼林啸静卧安眠，与驯鹿为伴，依偎日月星辰，生息于大自然的怀抱……这样的生活对于今天的大多数读者而言，多么遥远和陌生，《驯鹿角上的彩带》给读者带来了十分新鲜的阅读体验。这种阅读体验与作者一起赋予这部作品一种传奇性，一种传奇色彩。虽然现代性创造了许多高科技新“神话”，全球化使全球成为一个村庄，但千篇一律的模式化的场景，快速迅捷的节奏，因想见就见而视若无睹的面孔，使人们对高科技“神话”习以为常，“神话”失去了神话性，成为理所当然、波澜不惊的生活常态。而远离现代性、远离都市与平原的大兴安岭的使鹿鄂温克人的传统与风俗，刺激了读者麻木的神经，使他们已经疲惫的审美再度惊诧和震动。

《驯鹿角上的彩带》又给读者带来了一种浪漫和诗意。现代化把人赶到城镇，把人塞进狭小的楼房，把人和大自然隔绝开来，不能在无边的林海里仰望天空，不能在高高的群山之巅与星辰对话，使人们感觉到生活的枯燥乏味。因此阅读《驯鹿角上的彩带》，能够唤起读者对远方诗意的憧憬，对另一种生活的雄浑想象：人竟然可以这样自由不羁地生活于天地之间，竟然可以和大自然这么贴近，乃至融为一体!