另一方面，《卧虎藏龙》中，我们在秀莲这个人物身上看到了对儒家思想和道家思想的批判。像艾莉诺一样，秀莲接受了她在一个高度礼仪化体制中的女性角色。然而，凭借她在武侠世界中的崇高地位，她能够超越那种正常情况下一直加在她身上、作为一个受制于儒家准则的女人的局限。不过，在我们继续讨论下去之前，有几个与此讨论最为相关的点要在此处稍加解释，首先是关于儒家思想，其次是关于武侠义士的词句意义和伦理准则。

正如詹尼弗·欧德斯顿通—穆尔（Jennifer 0ldstone-Moore）所描写的那样：“儒家伦理……旨在创造一个和谐社会和一种善良、仁慈的状态。人们相信，这些理想可以通过对‘礼’（礼仪和礼节）和‘仁’（仁慈）的实践来加以实现。”在这种生活伦理方式之中，“孝”尤为重要。一个行孝的人知道并尊重其在社会中的等级地位。为孝顺之人所尊敬的“最为重要的关系”是“父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系、君臣关系”。儒家思想赋予社会中的秩序与和谐以优先权，而这两者都可以通过社会全体成员对孝的实践而成为可能。

我们可以在李安电影中的秀莲这个人物身上看到儒家哲学的具体体现，她不断将自己表现为一个兼具“礼”和“仁”的大师。重要的是，“仁”是“礼”的一切活动的伦理基础。李·典·雷尼（Lee Dian Rainey）指出，“仁”一向被翻译成各不相同的意思，如“慈悲”“仁道”“共同的人性”“爱”“利他主义”“友善”“良善”“可靠的人”“自我”等，直到选择了“仁慈”这一最佳翻译。将所有这些其他的可能性都考虑在内，再加上欧德斯顿通—穆尔的“慈悲心”，可知“仁”具有完善和稳定的性质，人们会在与他人的所有关系中保持这种性质，通过这种方式，有助于维护使任何社群都成为可能的和谐性。正如我们将在下文指出的，这是不断由秀莲和艾莉诺所体现的理智的一个重要特性。秀莲的表现在许多方面都与困在家庭和社会政治之中的艾莉诺十分相像，但她的绝对正直使得她通过“仁”，不仅可以遵守一系列的礼仪规矩，而且还能柔化它们，赋予它们以同情和仁慈的色调，如果没有了这些色调，儒家思想就会失去其内在价值。艾莉诺能够记得为每位不能带走的仆人发放礼物，并且对露西·斯蒂尔表示同情，同她一样，秀莲也会一一叫着自己仆人的名字跟他们打招呼，并对玉娇龙表示出最大程度的同情。

我们根本无法忘记，秀莲因其性别而在儒家社会内部拥有一种特殊的地位。作为一个女人，她如此深入地参与到政治事件之中，这是极其非同寻常的。李—欣·丽莎·罗森李强调，《五经》（儒家伦理的基本典籍）中的妇女仅仅被划归于家庭环境。只有在家庭关系中，妇女才拥有重要的角色，妇女的孝顺也只有在她与父母、配偶和儿女的关系中才能得到理解。李安电影中的秀莲却能够在恪守儒教思想的同时，又能在政治中扮演一个举足轻重、令人尊敬、为人所接受的角色，这是因为她还会在一个源自于江湖世界的额外传统和系列准则中发挥作用。