有时候我们过分强调了东方问题，有时候过分强调了西方问题，但实际上把二者整合是一个很好的办法。

我个人还是蛮喜欢东方文化的，也喜欢新物理学，其实东方文化有很多深层的智慧，很多西方专家慢慢用东方的哲学和思想重新梳理他们的理论。我做心理学却很少用心理学为来访者做解释，而是用来访者自己喜欢的解释系统。如果他是基督教徒，而且是虔诚的基督教徒，我会用基督教文化引导他；我知道中国人大都信佛，而且是虔诚的，我会用佛教的思想去引导他；如果他是自动学家，我会用思维系统解释他生活中的轨迹。比如我讲一个精神分析，我不仅仅会整合心理学家所有的解释，还会把所有人类文化进行整合。

我觉得中国人的内在逻辑、文化背景够圆融，更强调个人文化，要尊重这些学问，但是要正确解读。我经常举“田忌赛马”的例子，这是一个竞争策略，但被广泛滥用在生活中。我曾经在机场休息时，听到一个篮球教练和一个队员的谈话。那个队员说，今天我们和某某队打肯定要输，因为他们三个月前引进了一个外援，那个外援三分球很准，碰到他就会输。教练说我们把那个谁派上去，他球技不行，可以拉他，骂他，动手，把这个好马拉下去，裁判就会把他们都罚下去。田忌赛马本来是非常智慧的东西，但现在却被解读成这样，实在很成问题。

问：李老师您好！我是一个80后，非常希望听到您对田忌赛马内涵智慧的解释。

李子勋：从激励心理学来讲，中国的文化还是以人为本的。刚才我们举的例子是整人的，这是不好的例子。古代的赛马是双方出三匹马比赛，三局两胜制，先用下等马比对方的上等马，输了一局，然后用上等马比他的中等马，再用中等马比对方的下等马，必赢两局。这是古代田忌想的主意。

我们现在很多公司让一个研究生来做前台，这说明公司有实力。可是我们曾经参观过一家外国公司，那个公司需要一个秘书，当时有两个人应聘，一个是30岁左右、学历很高、年轻漂亮的女性，另一个是刚生了小孩的39岁的女性，最后那个老板雇了那个39岁的。他解释说我这个岗位就要这样的人，她接受一些培训就可以了，招个助手干吗还得找个学位很高的人，他们应该有更合适的位置。

当然他们也谈到社会责任的问题，因为那个39岁的妈妈是离婚的，在瑞典，如果离婚了，政府会给孩子的母亲补贴，让她养育孩子；但如果有工作了，政府就会把这笔钱转移去帮助更困难的孩子。这是市政厅给我的解释，他们还有这样的想法：如果我们给这位妈妈工作，政府就会减少给她的资助，而把这个资助给更需要的家庭。我觉得这符合东方人的“田忌赛马”的思维，一个恰当的、好的安排，可以让一个人得到工作。

有一个从美国读完金融学的女孩去某一个IT公司做前台，是这个公司的老总把她招来做前台的。他问这女孩，你那么好的学历为什么要做前台呢？这个女孩说我不可能永远做前台，我只是想来学习你们公司的文化。这就是后现代管理学里经常谈到的，其实现在的员工更清楚他要什么，他要的不是位置，不是钱，而是想在大公司学到这个公司的文化，他们很有智慧和策略，知道自己不会在某个位置上待很久。这很有思想，虽然位置不适合我，但我知道我需要什么，你给我前台的身份，但我在你公司要学习的不是这个。