宋代 人物画

宋代是中国绘画发展的巅峰时期，佳作繁多，流派纷呈，名家辈出。其创作题材广泛，表现手法丰富，笔墨技巧精纯，艺术境界高妙，无论在花鸟、山水、人物等画科均取得了极高的成就，确立了中国绘画的审美规范，各种开宗立派的画风和样式，被后世传承发展，奉为圭臬。

两宋人物画的主题，主要集中在史事逸闻和佛道神话，同时社会风俗画得到了高度发展。

北宋初期的宗教人物画继承了唐以来的传统，创作仍较活跃，不少名家参加了寺观壁画的创稿与绘制，画风的主流是吴道子一派的式样。有作品流传的代表性画家首推武宗元，其《朝元仙仗图》布局宏大，人物众多，身姿顾盼精妙入微，高低疏密穿插得当，衣纹使用“莼菜条”描法，衣袂飘舞，显示出“吴带当风”的特色。

至北宋中期，山水花鸟画迅猛发展，一时跃居于人物画之上。也从此时起，人物画开始朝着新的方面演进，在画法上由绚灿的重着色走向水墨。李公麟的道释画不蹈袭前人，独创不着色彩、全以墨笔线描的“白描”画法，既注重格法技巧，精密严谨，又包含着文人士大夫的审美情致，单纯洗炼，朴素优美，影响所及，历南宋而至元明。

北宋后期，反映城市经济发展与城乡生活的作品大量出现，善画京师车马屋宇、角觝夜市的风俗画家层出不穷，对不为一般“高人雅士”重视的“市井细民”的生活进行了深入描绘，审美视野从描绘仙佛贵族扩大到市井风情。如张择端的巨制《清明上河图》即为代表，以其内容的异常丰富性，高度的历史真实性，艺术表现力的无比生动性，成为我国古代绘画史上的不朽杰作。

南宋禅宗兴盛，梁楷擅绘洗炼放逸的人物简笔画，多以佛教禅宗人物或文人雅士为题材，游戏点化，草草数笔神气迥出，开启了元明清写意人物画的先河。南宋末元初的禅僧画家法常（牧溪）也创作了大量的禅宗题材画，随笔点墨而成，意思简当，俱有高致。这些禅宗绘画在气格上显得狂逸粗野，远离了文人清雅蕴藉的审美观，被主流画坛评价为“诚非雅玩”，却为盛行禅宗信仰的日本人士所青睐，不少宋元禅宗画被日本僧人带回本土，并对日本禅画和水墨画产生了重要的影响。

南宋时期反映广阔社会生活的风俗画和节令画进一步活跃。描绘农作蚕织、车船运载、货郎担夫题材较为广泛。擅画盘车的朱锐，擅画牧牛的阎次平，擅画婴戏的苏汉臣，擅画农事货郎的李嵩均是此中杰出者。这些极富生活气息的宋代风俗画以生动形象地描绘出社会底层生活，一定程度上反映市民欣赏趣味，在中古绘画发展中占有重要地位。

宋代历史故事画除承袭前代存乎鉴戒的作用外，还借古喻今，以表现褒忠贬奸及民族矛盾的题材最为流行。如南宋人所绘《文姬归汉图》，李唐意在箴规、表现忠贞气节的《采薇图》等。

宋代画院还有一些创作描绘宋代帝王事迹者，如传为萧照的《中兴瑞应图》等，大都为歌功颂德之作。