经过精心翻译和编辑过的台词，同样也极富艺术性。相对比较书面化的表达，台词使影片中的角色说起话来都显得文绉绉的，与我们的日常口语大不相同。它给中国听众造成这样一种假象：西方人哪怕是底层民众，说起话来也非同一般。

这些“洋气”的声音，高度艺术化的声音，以及书面化的和极具文学性的表达，与现实中的中国人自己的实际生活之间，存在着一个巨大的“间距”。而这种“间距”恰恰就是开阔的想象空间。电影配音成为西方声音的加工厂，中间经过了高度艺术化的转换工艺。将汉语中那些最具艺术性的声音元素，从汉语的现实语境中抽取出来，并且提纯，恰当地装配在西方电影的语境中，虚构成西方的言说艺术。汉语本身的艺术性则成为纯粹的“配角”，充当西方声音的一个装饰性成分，一个关于西方声音想象的提示符。被艺术化了的西方声音轻而易举地取得了优势地位，成为人们想象中的西方生活的映像。西方声音光芒四射，而我们自己日常的声音则相形见绌，显得格外寒碜。一种扁平，粗鄙，缺乏个性，黯淡无光的声音，仿佛一下子将我们的现实生活的伧俗，暴露在光天化日之下。

拥有一种声音，就意味着拥有一种生活。那些尚处于神秘状态的西方生活，仿佛就寄寓于这些被训练有素的配音演员所改造过的（美化了的）的声音符码当中。因此，模仿西方电影配音的声音，立即成为一种时尚和身份标志。它表明，发声者并非具体地使用汉语，而是借助于汉语符码来表达一种西方化了的本质，象征性地拥有一种有别于当下现实的生活品格。在当代中国的先锋文学中普遍存在的翻译体语言，所表达的也是同一种东西。

进入90年代，配音这一行当也迅速萎缩。随着西方原版片的大量引进和国家开放程度的提高，人们有更多的机会与西方文化直接接触，想象的间距逐渐消失,抽象的西方声音符码的象征性亦不复存在。由配音所构建起来的虚拟的声音世界及其所映射出来的西方幻象，迅速像雾气一样消散在新时代的喧哗与骚动中。