我之所以来到西非，除了对这片土地充满向往之外，神秘伏都教的传言也让我膜拜了许久。我很想亲眼看看它到底是什么——这也是我此次西非行的重要原因之一。

我决定前往伏都教的起源地——多哥维尔，但在此之前，我在网上查找了很多资料：伏都教又译巫毒教或巫毒（Voodoo），在芳语中是“神”或“精灵”的意思，是一种神秘宗教，糅合了祖先崇拜、拜物教及通灵术，是非洲的一种信仰。典型的巫毒仪式主要包括两个部分：一是入会仪式（以打鼓为主的巫毒仪式音乐也开始对外流传），二是献祭仪式，认为人们可以通过各种生命体与神圣力量沟通，并且由此可得帮助与神谕。巫毒相信有一个全能的神（Bon Die）和死后生命，不过，同时也认为所有的有情或无情众生皆为神圣。

再查下去，我看到的就是一系列活僵尸、还魂尸等恐怖故事和图片了，看来伏都教不是个什么好惹的教派。想起在泰国的时候，我在街边溜达，发现在很多小店和街边铺里，都随处可看到那种缠着各种颜色细线的巫毒娃娃，不同颜色和造型的巫毒娃娃有着不同功效和能力。例如：黑色代表仇恨、诅咒；绿色代表财富、运气；粉红色代表爱和性，等等。我听过各种传神的说法，据卖主说这些巫毒娃娃由泰国巫师统一施过法术。我当时还买了很多种颜色的巫毒娃娃，等待神迹的出现。只是，奇迹始终未出现。

如今，我乘坐传统独木舟来到多哥湖北岸的多哥维尔。这里有一座神殿，祭祀着一位据说曾在多哥湖上出现过的圣女。神殿声名远播，甚至教皇保

罗二世都拜访过它。多哥维尔是一个很普通的小村落，岸边站了很多当地人，等着独木舟的到来。小船一靠岸，这群村民都跳下水去。为了抢客人，他们会站在水里争吵——有时候还会打起来。小船被抓得摇晃不定。船夫告诉我，这些当地的村民，他们平时不干活，专门到码头来等客，充当临时导游。村落虽小，但要了解伏都教还是需要找当地人带领，这样才不会漏看了景点，也不会迷路于蜿蜒曲折的乡间小道。于是，我挑选了一位英文相对好点儿的“导游”。

我一路幻想着神殿的场景，在我的心目中，配得上“神殿”一词的，至少要有酒红色的地毯、弧形的拱柱、挂着白色水晶的吊灯，还有巴洛克风格的内设和镶着镀金边的门窗……

在一户普通非洲民宅门前，导游停了下来回头对我说：“神殿到了。”

我仔细将其打量了一番：由于年代已久，灰黄色木头门板上已有很多孔了，透过孔却什么也看不见，里面漆黑一片，更没有亮起的水晶大吊灯和巴洛克风格内设。门上挂着一把锁，比锁自行车的普通锁还要差，这个神殿不需要警卫吗? 万一值钱的东西被偷了怎么办? 看这架势，探头和监视器更是没有了。

“去，把钥匙拿来。”导游这句话像是对在宫殿门前玩耍的小孩说的，什么? 神殿的钥匙还由他来保管? 几分钟后，小孩抱来一大串大大小小的钥匙。里面或许别有洞天呢? 我只能继续这样期待下去。

门被打开了，我对神殿所有的传统观念被颠覆了。这只是一间被空着、关门很久的民宅，大小不过二室一厅，房间里除了一张高脚的靠背椅子和积了灰的红丝绒椅垫——上面还挂满了蜘蛛网之外，别无其他。正在我颇为失望的时候，导游说那椅子正是当年圣女坐过的椅子。房间的墙上挂着一张七八寸大小的普通农妇划着小木船的照片，那就是传说中的圣女。在圣女旁边挂着一张看不清面容和景色的老照片，还用原木框裱起来了，挂在灰灰的墙上，不用说，那就是教皇保罗二世拜访时的照片了。