现在的父母，为了让孩子不输在起跑线上，早早就给他们灌输各种知识，不管能不能吸收，先塞进脑袋里再说。学英语累了，学法语歇歇脑子；学法语累了，学钢琴歇歇脑子；学钢琴累了，学书法歇歇脑子……

但凡做不成龙凤的父母，总希望孩子能够成龙成凤，对于孩子来说，这样的父母未免太不厚道了。司马懿的爹就是这种不厚道的人。

司马懿的爹羡慕“八顾”的影响力，一心想将自己的孩子培养成名士。可想而知，司马懿前半生的主旋律应该是读书，这种生活对一个孩子来说是非常枯燥的。

根据《晋书?宣帝纪》记载，司马懿从八岁开始学习《孝经》、《论语》、《急就章》、《三仓》等古书。对一个孩子来说，读这些书是非常枯燥的，笔者猜测，在休息间隙，司马防会让其阅读兵书，毕竟司马家族是马背上出身的，不能忘本。

插一句话，东汉时期，知识属于垄断产业，只有达官贵人、民间名流才有资格和资本去学习，知识的普及程度有限。这一方面，不比当今，接受教育是一种义务。家族垄断知识，代代相传，形成家学，这是中华文化的重要传承部分，形成以血缘家庭为单位的全部文化、技能及价值体系。正是在休息时期学习的兵法知识，为司马懿以后在军事上的成就奠定了基础。

司马懿在兄弟中间排行老二，他的哥哥司马朗比他年长八岁，绝对是神童级别的人物。司马防对长子寄予厚望，潜心栽培他，再加上司马防的几房太太肚子一直没有动静，在一段时间内，司马朗俨然是独苗，更得司马防的重视。

司马朗九岁的时候，在院中读书，其父司马防的朋友来拜见他。两人是多年未见的好友，加之对方是军官出身，性格豪爽，世间礼仪被抛之脑后，见到司马防，就喷了一句：“司马防兄，还好吗？想死老子了。”

这句话一出，却遭到了一个孩子的顶撞，他说：“轻慢别人父亲的人，也不会尊敬自己的父亲。”

司马防一听，尽管嘴上呵斥他离开，但心里颇为得意。

来客俨然没有料到被一个九岁的孩子将了一军，赶紧向他道歉。可以看出，世俗礼仪已经在年幼的司马朗心中扎下根。这孩子小小年纪已经具备成人思维，也就是说被定位为神童。他被称为神童的最有利的证据，就是十二岁时轻松通过经文考试而成为童子郎，类似如今的考取少年科技大学。

当时的监考官觉得司马朗身体高大强壮，怀疑他年龄造假。司马朗回答说：“我司马家族武将出身，个个身材魁梧健硕，我虽然年龄小，却没有急功近利向官场巴结，谎报年龄以求得在仕途上早有成就的意思，这不是我的人生立志要做的事情。”

小小年纪，口才了得。监试官觉得司马朗品行和才能果然异于常人。放在如今，这孩子早就占据了各大网站和报刊的头版头条。对司马懿来说，有这么一个年少成名的哥哥，既是压力，也是动力。压力是有了比较的对象，人比人气死人，都是一奶同胞，哥哥能成为神童为何弟弟不行？动力是想证明自己，就要超过哥哥。然而，想超越神童，这无异于登天，艰难程度可想而知。在哥哥司马朗的光环下，司马懿只能退居二线，默默地修炼。

对司马懿而言，大哥是他唯一的一道难以逾越的障碍，司马懿的几个弟弟却没有这种压力，不能跟大哥比，可以跟二哥比。

每个人生命中都有一个叫二哥的人，他可能打游戏二，做事二，长得二，各种二，但却是人缘最好，混得最好，也是命最好的。司马懿是二哥，诸葛亮是二哥，关羽也是二哥。司马懿是三国众多英雄中，笑到最后笑得最灿烂的人；诸葛亮是半人半神的化身，为世间传诵；关羽是忠肝义胆的人，义气的化身，无论是黑社会、白社会，牵扯到“义气”二字，都拜关羽。

与神童大哥相比，司马懿要逊色很多。看到大哥离家去求学，他只有羡慕的份儿；看到人前人后颂扬大哥，他只有眼馋的份儿……这些童年的经历，无形之中，塑造了司马懿隐忍的性格。