当初赵匡胤取后周而代之，后周负责保卫京城的副将韩通，明知势不力敌赵匡胤的大军，仍欲强力抗阻，被军校王彦升拦截并杀了全家。后赵匡胤坐稳江山，反而追谥表彰厚葬韩通，治王彦升擅杀之罪，后经群臣劝阻，给王彦升一个很重的处分，基本上是彻底封杀了。为什么？因为一个朝廷，尽管在取得政权的时候，要靠杀戮和招降等方式，但维持政权，却需要人有不屈之心。即国家的正气要靠不屈之心来扛顶。读书人、士君子有自身各种各样的毛病，汉武帝说：“士或有负俗之累而立功名。”就是能谅解他们的毛病和缺点，在关键的时候，用他们的大义不屈之心。招降纳叛，许以富贵，是为了减少取得政权的代价和成本，而国家涵养尊重士人不屈之心，让士人受国恩，即是增加别人取代江山的代价和成本。所以，一旦江山大定，必须施仁义于天下，使人归心向化。即便嗜血好杀的蒙元，在随后的治理中，也广招天下士子而用之，意在化夷为夏，变血腥为书香。无奈其征战杀伐的惯性很大，一时难以扭转。虽有此心，但因为起初杀人太多，将天下士子搜刮杀尽，将文弱的宋朝文明几乎连根拔起，后人有“崖山之后，再无中华”之恨，亦传说东瀛得知元灭宋，“举国茹素”，哀悼这个当时世界上最先进的人类文明死于野蛮的马刀。元朝因为不以仁义养士，或者说还来不及养士，当它也需要人扛顶的时候，自然无人应答，故奄忽而亡。

胡林翼平太平天国，历尽艰苦，他在给弟弟的信中说：这大清朝怎么了？“十年之间，四次造反。贼胜则举国庆贺，贡献不绝；贼败则士子掩袖而泣，农夫辍耒而叹。”胡林翼深深明白：读书人、老百姓，被大清朝伤心伤透了，极其失望。不管造反的是什么人，都将自己寻求变化的愿望寄托在造反者身上，不管社会出现什么乱子，在读书人和老百姓看来，横竖都是朝廷的错。人心大失，各怀不靖之志，平居造谣，借故生乱，城管执法错打一个人，也被夸大成很大的局部事件。当此际，哪怕百姓所心仪的造反者根本就成不了气候，也根本不如现行朝廷，造反却象征了变革的希望。老百姓像蒙着眼睛着急嫁人的剩女一样，即便所托非人、跳火坑，那是以后的事儿，眼下匆忙间跟流氓私奔了也行，恨不能让造反者得逞。

一个朝廷，最悲催的就是没有一群倔强不知变通的读书人为之死扛硬顶，使其在将倾未倾之际获得不屈之心的扶持担当。尽管这不屈之心最后很可能抵抗不了天命，但因为有一群人愿意为你去死，所以你死的时候不会死得太难看。简单地说，就是有了文天祥这样的人为你去死，你死得体面。