“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”——这是《诗经·郑风·将仲子》的一段，翻译成现代白话，就是——“我的二哥哥耶！别翻墙到俺家的菜园来，也别攀折院墙边上的檀树（这会暴露你的行踪，让邻居看见）。我不是心疼菜园和檀树，也不是不想你，就是怕别人议论咱俩。我其实像你想我一样想死你咧！但人言可畏，我不敢公开和你约会。”

套用陕北民歌的格式，大约如此——“（男）到菜园不见妹妹个人，翻墙爬树进后门；（女）哥哥你别到菜园来，折断了檀树丢不起人。（男）青檀树啊冒高高，哥哥想你受不了；（女）不是妹妹的把心瞎，外人看见说闲话。”

对此诗，从前有两种截然不同的意见，一种认为：此“淫奔之辞也”，太不要脸。一种说：这哪里是不要脸？这明明是要脸嘛，女子战战兢兢地谢绝男子，是害怕父兄及邻居发现，内心存人言可畏之念，能守住底线，“大有廉耻”，怎么能说是淫奔呢？

我同意后者。

“不学诗，无以言。”推衍开来理解，这首诗说的是人心里对别人的议论有所顾忌、有所敬畏。

先秦立闾师、设乡校，目的是存清议于州里，所以子产不毁乡校，为孔子所赞赏。尤其是两汉，朝廷选拔人才，首先要看社会上对此人的议论如何，如果有不好的名声，那一辈子就完了，所谓“一玷清议，终身不齿”。汉武帝基于求才，下诏求贤，说“士或有负俗之累而立功名”，即读书人，有的人有不好的名声，但是有卓异的才能，可以为朝廷使用。但汉武帝这个政策，遭到了后来许多人的批评，认为他急功近利，开了坏风气，以致西汉尽管国力强大，但人才士风不如东汉淳善。所以，那时候的人，很注重别人对自己的议论，以至于产生了职业评论家——“惟仁人能爱人，能恶人”，汝南的（今河南平舆）许劭和许靖兄弟俩，因为善于品评人物，成为汝南评论界的权威，所谓操月旦评，凡是能获得他们兄弟一句评语的，哪怕是挨他们一句骂，在当时的人都跟中了奖一样感到荣耀。曹操和袁绍都是汉末豪强，也很敬畏许氏兄弟，曹操百般恳求许氏兄弟给自己一个点评，被磨缠得无奈，许劭给了曹操一句评语：“治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操得了这一句话，满意而去。而同在汝南的袁绍，乃豪强贵族官二代，他从濮阳令卸任回家的时候，带着豪华的车队和众多仆从，一路玩耍，十分高调。但是，即将进入汝南郡地界的时候，袁绍竟然辞谢宾客，遣散随从，一下子很低调。众人不解，问为什么，袁绍说：哎呀呀！我这样的排场要是让许劭先生看见了，那怎么得了！袁绍竟然一个人轻车简从回家了，丝毫不敢嘚瑟。