二、庄子的第一次“远游”：从北冥到南冥

我们知道庄子大多数旅途是在梦中完成，这从他的著作中可以找到佐证。文学创作从实质上说是一种创造活动，是作者精神创造力的表现，“神游”是庄子的理想境界，庄子的文章处处流露出了远游的思想。庄子的性格，深幽飘逸，天放卓群，自由放纵，庄子的旅游风格相应豪迈奔放、潇洒浪漫、自然超脱，这是他致力于远游的性格趋势。

庄子想走得更远，远到可以看清整个宇宙的轮廓。庄子渴望远游，但在当时对外部世界还知之甚少的情况下，毕竟路途茫茫，非常人常力所能胜任。为了摆脱这个困境，庄子这个浪漫主义者，以非凡的气概，展开了丰富大胆的想象，设计勾勒出一个又一个超乎常人常力的旅游真人、神人和至人，以满足他的远游梦想。

他在《逍遥游》里展开了联想，“找”到了一个叫北冥的地方，这是一个神奇的圣地。庄子说北冥有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道有几千里。鲲变化成为一只鸟，名字叫做鹏。大鹏起飞的时候，它的翅膀大到可以遮盖住天空的云气。有一天，大鹏决定要飞到南冥旅游。大鹏出游的时候很有气势，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

大鹏开始了六个月的万里远游，从九万里高空大鹏所看到的是天地苍苍茫茫。借着奇大无比的大鹏自由迁徙，庄子任意驰骋想象力。神游中的他精神无比自由，靠着大鹏物象的极度自由空间得到无限伸展。大鹏展翅九万里，扶摇直上青天，而地上万物便被缩得很小，不过尔耳。随着大鹏去南冥途中，庄子感受到了远游天地的幽深辽远。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”庄子的神旅空间意识极其无限，大鹏活动的世界就是一个广阔无穷、气势磅礴的天地。

蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我们什么时候愿意飞就一下子飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边；有时力气不够、飞不到，落到地上就是了。何必要高飞九万里到那遥远的南海呢？”庄子回答说：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”去近郊旅行的，只需要带三餐饭，当天就可以回来，肚子还饱饱的；到百里之外去的，要用一整夜捣米备干粮；作千里之远的旅行，就

必须筹备三个月的粮食。这两只根本不敢远游的小虫鸟又知道什么呢？可以说，庄子打从心里为“远游”骄傲。庄子的第一次“远游”行程之广，表现出他企图控扼宇宙万物的决心和驾驭宇宙的信心，他说“独与天地精神往来而不敖倪于万物”；又说，“予方将与造物者为人……而游无何有之乡”，踌躇满志，充分显示了庄子面对整个自然界的大无畏气概。

此后，庄子又展开了多次“远游”，去过域外世界“昆仑”、“四海之外”、“尘垢之外”、“无何有之乡”、“圹垠之野”、“大莫之国”；经过“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊”的奇异地方，看见过“秋水时至，河伯望洋兴叹，气贯长虹，一泻千里”的壮观场景。上山下海是他的乐趣，他下过海浮于海上，也“登高山，履危石，临百仞之渊”，警辟奇险。这些旅游，无不高新警变，动人心魄。而他一点也不害怕，“登高不慄，入水不湔”，因为他不受任何旅游条件限制，靠着想象力挣脱了一切空间的束缚。

庄子的神游突破了条件的限制，“远游”也就由理想变成现实。庄子的远游理想和远游追求，在他那个时代，近乎痴人说梦，但正是这种怪诞奇异的“远游梦”，透露出了庄子远游精神的光辉。

三、庄子最特色的神游：超时空中与古人会面

庄子神游既没有空间的限制，也没有时间上的限制。他的“无极之外，更无极”的宇宙意识，不仅指宇宙空间的无限，更是宇宙时间的无极延伸。用今天的话来说就是他可以随意穿越到任何一个时代，从上古到当代，自由于时空中穿梭。