转完贡嘎岭雪山，我想去的就是利加咀村庄了。

你曾随马脚子前往屋脚乡利加咀，看见了那远离尘世的神山和山坳中宁静美丽的村庄、小溪和田园风光。利加咀以它特有的神秘气息瞬间深深震撼了你的心灵。你对我说，在女神巴登娜姆庇佑的土地上行走，村庄也好，摩梭人也好，打巴教也好，似乎比泸沽湖畔更多了一层原始、野性和神秘。

你在利加咀村庄找到了家的感觉，那里是原始母系部落。我想，你的灵魂漂泊累时，会回家，那么让我在家中遇见你吧。

从贡嘎岭雪山回到木里县城，我们直接去了木里唯一的屋脚蒙古族自治乡屋脚村，村庄有十二户蒙古族，每户都有十至二十人。屋脚村与乡政府相邻，坐落在一个山坳里。木楞房散落在山洼边的土坡上，坡下有一大片农田，一条清澈的小溪从田间流过。山坡顶端是一片苍翠茂密的松树林。

我和大洋走进屋脚村时正是黄昏，夕阳笼罩着对面西林山巅的雪峰，缭绕在雪峰间的云正慢慢地消失在山野里。

第二天，我便随村民去朝拜巴登娜姆女神。巴登娜姆是泸沽湖畔摩梭人和木里普米族、蒙古族共同信仰的女神。“巴登”是普米族语，象征龙，“娜姆”是摩梭语，意为母虎。女神的化身是屋脚村附近洞穴中的钟乳石，当地人称其洞为“菩萨洞”，是女神巴登娜姆修炼的圣地。我在木里寺庙里见过被供奉的巴登娜姆画像——身着白衣、白裙，肩上披着白色的羊皮，骑着白色的骡子，神态慈祥，护佑着这片古老土地。

信仰女神的人认为巴登娜姆是最高保护神，主宰着人畜的繁衍和五谷丰收。每年正月初八，屋脚村、利加咀村及附近的摩梭人、普米族人都要去朝拜。平时，不孕的妇女也会向菩萨洞内的钟乳石奉献贡品，再由打巴祈求生育。

从屋脚村到菩萨洞有二三十公里，我和几个村民从屋脚村出发，不一会儿便开始爬山。山上是茂密的松林，铺满了松针的一条小道从林间穿过，走上去软软的。穿过松林，便看见一条悬崖峭壁边的小路，一路上都能遇见前往菩萨洞朝拜的信众。

到达山顶发现正好可以遥望前面菩萨洞的山顶，只见信众有的去附近找来松枝，有的从随身携带的兽皮袋中拿出准备好的经幡和麻绳，挂在山顶四周的松树上。虔诚的信徒们从这个山顶就开始叩拜。山风吹过，成片经幡在松树枝头飞舞，新的松枝火堆燃起，缕缕青烟默默笼罩着飘飞的经幡。这时信徒们从兽皮袋中取出搅拌好的含有酥油、蜂蜜的青稞、大米、糍粑等，依次往燃烧的松堆上抛掷。整个仪式非常庄严，没有一个人说话。随后在松枝燃烧的噼啪炸裂声中，每人面向菩萨山叩拜三次，再用松枝打灭火堆，重新上路。