老人专门穿上他那古老的东巴服，说这身衣服已经传了近十代了，只有重大节日和送葬时才穿一下。穿上东巴服的老人俨然是上个世纪的人，举手投足间透露着神秘。他手拿法器坐在火塘边开始念诵《东巴经》，一边念一边晃动法铃。法铃清脆，似深山里清泉流淌，此刻的心灵也显得格外宁静。一会儿，老人放下法铃，然后在法鼓上敲了一下，灵魂在咚的一声中受到震撼，似乎获得了新生。

老人最后说，这是专门为远道而来的客人念的《平安经》。

木瓜乡长说，在丽江开发东巴文化时，丽江的东巴专程来到俄亚寻祖，在这里买了许多经书带走，可老人没舍得卖一本经书，所以，他家现在不仅收藏的经书是整个俄亚最多的，而且涉及面也是俄亚东巴所收藏的经书中最广的。村里的东巴属他最忙，几乎每天都有人来，家里的大小事都要找他帮忙解决。

守着火塘，东巴老人谈到了祭风，说是为了超度殉情、战争等非正常死亡者的亡灵。俄亚村民相信人死后灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人，所以要由东巴祭司进行招魂，超度，安抚亡灵。殉情的亡灵被祭司超度到神秘的第三国，那里是爱情的天堂：蓝天，白云，高山流水，青松翠柏，老虎是坐骑，鹿子当耕牛，男耕女织，过着无忧无虑的幸福生活。

我想，在任何一种宗教里，恐怕只有东巴教才会有专门为殉情的青年男女祭祀的风俗吧。其实几年前在丽江古城就听说过纳西民族男女青年殉情的故事，而且殉情人中还不乏东巴。年轻的东巴有着与众不同的才情和智慧，往往是纳西姑娘爱慕的对象，每当东巴与心爱的姑娘不能结合时，他们只有选择殉情，故事既浪漫又感人。

几个纳西男子这时来到东巴老人家，他们要到依吉驮运政府发放的粮食，特意赶来请老人占卜出行。木瓜乡长告诉我，村庄隔几天就有马帮出发去依吉，每队马帮出发前，都要请东巴老人占卜。

老人起身，只见他一手拿羊骨骰，一手托法盘，口中念着《东巴经》，随后把骨骰往法盘中撒开，很仔细地看了看，便给前来的人说了出行日期和需要注意的问题。纳西汉子连连点头，并致谢东巴老人后离开……

直到傍晚，我才回到自己的帐篷，独自坐在河岸边石滩上，默默望着河对面的古寨。又是收工时分，村民们有的背着背篓扛着锄头离开田地回村庄，从他们的服饰中，辨不出哪些是东巴哪些是东巴继承人。在丽江，当东巴文化已逐渐成为一种宣传的旅游品牌，俄亚的东巴却依然保持着他们的本色，并一代一代传承着。

第二天，我被马铃声唤醒。清晨的古寨是美丽的，炊烟缭绕，马铃声声，七八个纳西男人赶着几十匹梳妆打扮的马从寨子里出来，走过满是仙人掌的山崖小路，走过铺着厚厚一层泥土的桥，走过古树苍翠的村口，消失在层层叠叠的群山峻岭中。

我们随着马铃声走进古老的俄亚大村，又随着马铃声走出纳西古寨。在一个拐弯处，我最后看了看那大山深处的古寨，整个寨子以空灵的姿态让我心底滋生出一份离别的惆怅。

我不知道自己打扰它没有，在这与世隔绝的古老土地上，马铃声是寨子里永恒的音乐，苏打河是寨子的生命之河，东巴是寨子里的灵魂人物，桥的这头与那头是村民一生的行走路线，夜晚的火塘永远飘着黄酒的醇香，月光下的闺房一直散发着神秘的芬芳。古老的东巴文化会一代一代传承……