据考证，传唱于世界的《康定情歌》就产生于茶马互市的过程中，产生于茶马古道的康定民间。

《康定情歌》的问世，使得康定这个溜溜的小城名扬四海。

在康定停留的三天时间里，我们多次采访了当地最有名气的民间歌手、也是最忠实的康定情歌粉丝老毛，他从小随父学唱《康定情歌》，至今已有三十多年的传唱经验。

这种执著着实让人敬佩不已。

这位平时伫立于街头卖菜的民间歌手，可以演绎好多种版本的《康定情歌》。能够把歌词中的“溜溜”、“弯儿”、张裁缝、李大姐的爱慕之情演唱得入木三分。他那热情如火的声音让人过耳不忘。

在采访的过程中，红红是最认真的一个，又是记笔记，又是记谱子，还要跟老毛学习康定韵味的“溜溜”、“弯儿”，学习老毛版的《康定情歌》。

在跑马溜溜的山上拍片子的过程中，红红跟老毛对唱康定情歌时，十分投入，一双水汪汪的大眼睛饱含着一往深情，刺激得老毛热血沸腾激动不已。

片子拍完收拾东西的时候，老毛真诚地对红红说：“你的双眼不但水灵，还漂亮无比。说实话比歌里的李大姐耐看多啦！你这丫头呀，谁娶了你，那一准儿就是幸福！”

边勇立马接口道：“那是！”

泥流石反应慢了一点，跟着说：“这一点根本毋庸置疑。”

红红听了，含着彩绘般的神情笑了，“你们这些男人真是脸厚，一旦夸起女孩子呀，恨不能把词典上的好词儿都给它用绝。”

少顷，红红问老毛：“我真的有那么好吗？”

“真的。”老毛说，“看到你我就想起我的大女儿了。”

红红问道：“你大女儿？她多大了？”

赵静也插话进来，问道：“现在她在哪儿？”

老毛回答道：“本来我是让她留在康定，学唱《康定情歌》，把它传承下去的。可是，年轻人嘛，她觉得在这深山沟里唱康定情歌没什么前途，就去深圳打工了。”

红红问：“现在呢？”

“已经在那儿定居了。两三年才回来一次。”

赵静问老毛：“那，你的小女儿呢？”

老毛叹了口气，说：“小女儿也不想学。她说，康定每年就搞一次情歌节，唱唱就完了，平常又不能把它当成挣钱的营生。现在，她在一家超市当收银员。”

盛老师轻轻吐了口气，说：“原来这样啊……”

大家都陷入沉默，无语。

可是在心里，都在为《康定情歌》的前途命运纠结。这样一首闻名世界的情歌，怎样能够让它传唱下去、发扬光大并且永葆辉煌呢？

我想到了“文革”时候创作的芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》等一系列久演不衰的样板戏。即使时过境迁，到现在，人们还在延续着对这些剧种的热情。

我们来设想一下，把《康定情歌》改编成歌剧、改变成舞剧或者歌舞剧；我们设想一下，以《康定情歌》、茶马古道为主线，以雪山草原为背景，以汉藏人民生活为创作的基本元素，好好构思一下，创作成音乐剧、芭蕾舞剧等等，只要有人能够在康定这个地方待上三年两载，四处走走，多听听、多看看，多研究研究，一定能够创作出好的东西来。

其实，无论是《康定情歌》还是其他文化遗产样式，都存在一个传承和发展的问题。

“这件衣服要不要叠起来收好？”泥流石问红红。

红红怔了好大一会儿才回过神来，一连声地说：“要的、要的。”

“这顶帽子呢？收到哪里？”泥流石又问。

“你呀，真笨！该收哪儿收哪儿呗！”红红不耐烦地说。

自从见到了红红，泥流石感觉自己的精神陷进了一条躁动不安的大河，在追逐、嫉妒和渴望中汹涌撞击，似是决堤。他觉得自己和边勇已经成为争夺的对手，虽然相持不下，但却很快乐。

有一次他拦住我，坚定而诚恳地对我说：“我只不过想有个家，家里有个心爱的女孩。”

我明知故问：“那女孩是谁呀？”

他说：“红红。”

是那种易于让人情感坠毁的语气。

“自从跟你们认识，我总有种感觉。”他深沉地说。

“什么感觉？能跟我说说吗？”