比如道家的阴阳鱼，它这个形态讲的是什么？它是对立的，黑白对立，但是统一在圆形之内，对立统一的原则，它的曲线表达的是运动，其实是在说这个世界是对立统一动态平衡的。然后其中还有百分之十不可测，不确定。白中有黑，黑中有白，动态平衡，对立统一。我觉得道家是一个比较靠近科学的系统，所以它只能触及哲学，到不了宗教的这个程度，它后来是被生拔到宗教的程度。所以哲学与科学我觉得是非常近的。但是哲学能够弥补一些科学过不去的坎儿，它存在模糊式的办法，统一给你解释。科学太细了，它是一个个分支，不管是什么学科，走到一个极致是走不通的，必须要有一个大而化之的东西来给你总结规律，这个时候哲学是特别派得上用场的。艺术应该是从另外一个面去解释世界，我觉得艺术实际上是与宗教站得很近的，宗教从纯唯心的角度和感知的角度去理解世界，它也在解释世界，这种解释世界的办法与艺术同源，是很主观的，都是要调动人主观的力量去解释世界。科学和哲学是一个阵营的，艺术和宗教是一个阵营的，大而化之，这两个大阵营又是统一的，两种认知世界的方法而已。

成人礼。撕裂成长。大无畏。提问题，看笑话，找答案。拒绝成长。

林旭东：在这样一个阶段，你具体怎么开始启动最近这部片子？

宁浩：通过那种思考，我发现宇宙或者说生命的这种能量都存在一个弧线，这个弧线是从膨胀期到消亡期。从这个角度来说，就出现了人生的两个部分，一个是成长阶段，一个是消亡阶段。宗教也是一直在解决成长和死亡的问题，因为人的成长是一个特别困难的事情，一个特别需要支持的问题，要不然你将没有勇气面对。所以，成长在西方和在东方的教育里头都是一个很重要的母题，在没有宗教的时代，人类已经开始试图解决成长的心理问题。所以人类有各种各样的成人礼。

那为什么会有这种礼俗？其实都是在通过这样的方式教化新的成员，说你们要知道生命是一次痛苦的历程，成长是以痛苦为代价的。通过这样的方式，我们才能知道，死亡是必然的，是你要坦然接受的，牺牲就是你生命的终点，你一路的痛苦都是你成长的代价，一步一步痛苦地走向终极的那个方向。生命的这种形态又与宇宙一样，宇宙的产生就是爆裂的这种形态，是一种痛苦的撕裂的方式，能量就是不断地通过这种爆裂的方式发展，新生命的出现也是以一种痛苦的形式产生的。包括社会也是一样，社会从一个低级形态向高级形态发展，一定是有阵痛的，一定是撕裂的，他是通过一个极端的流血、战争等等方式，产生外部创伤和内部创伤，从一个形态向一个高级形态转变。