一管理。学校有公立、私立、官立之别，故其职员之组织亦各不同，兹不具论。然而学校与国家同为有机体之物。机体者，如五官百骸之属于脑筋，可以联络贯通，互为作用，故治一校如治一国焉。推治理之意义，实包括一切组织实施、监督护理等事，而总言之，女学校事务繁琐过于男学校，故管理之关系尤重。……就事体论，则管理者，校长之责也；教授者，教师之职也。然而教授之与管理，固互相联络，不可须臾离者，则教师之与校长，同兼训练管理之职矣。……且一校之务，必校长总其纲，教师理其绪，方能指臂相应，期于全体改进。……

二法律。法律为维持社会之要素，一学校，一小社会也，故以法律精严为第一义。或曰法律属形式上之作用，何与乎精神之教育也？殊不知一校之中，修业无定时、器什无定位、言笑无常度，其学业之荒废，不问可知矣。若入其校舍，形式肃然、条理井然，其内容之完善，亦不问可知矣。盖形式者，精神之表着也。形式不具，精神何托？……

三教师之选聘。吾国今日教师之选亦大难矣，而女师为尤难。虽资格不求过高，然必须品性纯正、年力富强、学问通顺者，方可聘用。鄙陋寡德之流，固不堪为人表率，即老弱之辈，亦何能胜任教育之任。盖今日教育至为繁难，体力衰弱，于讲演训练上必失其精神，师生之间亦不能性情融洽，致亲爱之情，于学业之进步，大为阻碍。……就事体论，女校而用女师最为适宜，且女子者，人类天然之师保也，其慈爱勤劳，无微不至，与儿童之性质最能翕合；其训练诱导乃固有之习惯，使任教育颇得其宜。

四学生之资格。学生之资质，以身体健全，年龄少小为合格者。……教育之功，不过栽培之，灌溉之，发达其不足，以至于圆满而已。此就学之年龄，宜为厘定者也。然而学生有特别之性质者，尤当注意。因一校之中，必有一校之习尚，所谓校风是也。

她在“丙、德育”中写道：

德育者，为学界中可进不可退之要点，而又为近世学界中之最难进化、最宜堕落者也。……故凡儿童入学之初，虽教以种种科学以发达其知识，而尤须引掖诱导，养成道德之心，以定其立身之基础。否则各种学业虽及发达，而如无舵之舟，飘流靡定，所有智慧适足以济其恶、败其德而已。……

一自修。凡人之讲道德，必自修养其私德始。私德者何？即对一己之伦理也。……盖私德者，立身之本也，必能自养而后能自立，能自立而后能讲立身之道。

二实践。道德者，能在实行而不徒取其理论也。夫行之维艰，古有明训，任教育者，苟不着意于实践，终难收其效果。吾女子素无与于外事，则以对待家族为道德实践之始，如孝父母，和昆弟，养舅姑，助良人，御婢仆，睦乡党，皆尽其情理……其次则入学交友，为入社会之始。学校者，聚数十百乡里不同、面貌不同、性情不同之人于一堂，朝夕相处，此最亲密团结之社会也，故必须守法律、维秩序，以公益为怀。凡有骄傲谄媚、煸惑欺诈等情，教师必随处默察，一有所知，必立即纠正，而晓以忠恕之大义。此等关系最巨，不可视为课外之事而忽略之也。……