唐代的雪峰禅师与钦山和尚一同在深山中走路,忽然看到溪水中流下一片半黄的菜叶,钦山很高兴地指着菜叶说:“沿流而上,一定有人家了!说不定是位有道之士呢!”雪峰却认为钦山的眼睛里慧光不够,责备他说:“你没看见他不懂得惜福吗?”

“惜福”一词,应该起于佛家,菜叶半黄还能吃,竟抛弃随水流走,违反了佛家“茎丝滴水,须知来处”的珍惜万物之心,所以批评他不懂惜福。

佛家认为“福”像“田”一样,供养给那些该被供养的人,谁该被供养呢?就是勤于播种耕耘于田亩的人,才有秋收的利益。福也像稻谷果树,要靠自己来种的,“发心立志”是播种的方法,“思惟精进”也是播种的方法,“广施功德”当然是播种的方法,“感恩报恩”也是播种的方法,“平等慈悲,爱护一切”,更是播种的方法。其实一切的善行,“见得到”而肯身体力行,都是播种的方法。要见得到,需要智慧,所以大乘义章说:“依智起福,依福起报”,福报是肇端于人的智慧。

但人在贪享福果时,智慧就关闭了!地位一高,热闹享乐的人,脑筋开始迟钝,变得无法思考问题,所以对福报往往忘了珍惜收敛,富贵一到来,衣食就美,衣食一美,骄傲的心就放恣起来!骄心一生,就行为邪僻乖张,把慈悲平等、立志精进等事全给忘了!因此享福时作威作福,而不知珍惜,必有提早享尽的一天。

佛经中福报最大的是转轮圣王,他拥有“七宝千子”,七宝是:统治的令牌、载运起重的工具、交通马队、漂亮微妙的美女、摩尼珠、巨富的管理人员、精密的武器。“千子”都是勇健雄猛的力士,世间的福应有尽有,但当他不停地挥霍贪享,寒山曾有诗预言他道:“一朝福报尽,犹若栖芦鸟!”福报享尽时,也像芦苇丛中的小鸟,茫茫然不知何处栖身呢!证诸历史上的大富豪石崇,敲碎别人三四尺高的珊瑚树,搬出自家七八尺高的来炫耀,不知惜福而终于身死东市;宋代的司马光,出门不用车盖,随从很少,程伊川劝他说:“别人不知道是你,会有不便的!”司马光却说:“我就是求别人不认识呀!”明代的兵部尚书倪文毅公,也不肯以车队摆阔来招摇左右邻居,停车在街口而步行回家,都是懂得惜福而福业绵长!

以今天的台湾繁荣富庶来说,首先得归功于管理者的发心精进,配合了人们的身体力行,才能家家乐享福果。但一切福果得来不易,需要珍惜,即使牛马满舍,金银盈屋,不知惜福,都只是暂时的,寒山诗说:“痴福暂时扶,埋头作地狱”,富责后骄恣邪僻,背恩忘本,没有不再入地狱的理由。今天大富贵者在比轿车的名牌拉风,子女婚宴都筵开百桌以上,而一些外贸商的挥霍无度,恶形恶状,早超过了“朱门酒肉臭”的奢靡景况,政客们为了夺权,更是煽恨唆仇,抗争不断,置平等慈悲于不顾。今天要谈惜福,还不啻从这些大富大贵的人做起,人人都得想一想,一张黄菜叶的抛弃,也被评为不知惜福,能这样,我们的福才能久享!