春宫图：性之下是恐惧

要解析春宫图的心理意义，我们就必须要回到春宫图的历史和文化背景里去。

做为一种艺术形式，春宫图或春宫雕塑应该是伴随人类的诞生而出现。但是，春宫图变得非常兴盛，竟至成为人们生活里的特别存在，据查是开始于明代，而彼时中国人的性压抑已经持续了三四百年——如果说春宫图纯粹是性压抑的产物，那为什么明朝之后才开始兴盛呢？这真是一个问题。

让我们简单回顾明朝的社会环境。明朝的开国皇帝朱元璋出身低微，过了多年风餐露宿颠沛流离的悲苦生活，当权之后，对自己手中的政权有着极其强烈的不安全感。为了政权的长治久安，朱元璋做了许多“改革”——感兴趣的读者可以去查阅那段历史——严重挤压人们的生活、思维和自我发展空间。有历史学家用“等级森严、条令严苛、管理严格”来形容明朝初年的社会，明朝的规矩明目繁多，衣食住行的方方面面都有明文规定，违规的代价是很大的，稍不留神就可能面临牢狱之灾。比如有人在当街踢球玩乐，觉得太热就把裤腿挽起来，很快他们就悲催了——被公差以“违制”为由抓走，而后宣判有罪被砍脚，变成了残疾人。

就不用再说明朝的特务和文字狱了，很多人因为信手写下被认为不得当的诗句而被杀。

那么我们就可以理解，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”这样的名言为何诞生于明朝了。而这句话，恰好也映衬了穿着衣服的春宫图，二者真是相得益彰。前者用语言劝人们在关系里不要真情流露，后者则用图画表达了同样的意思。

对于当时的人来说，完全地暴露真实的自己，是非常危险的事。

皇权严密地监控着人们的思想动向，但是像滚床单这样不会影响政权统治的性欲望，还是可以网开一面的。既然谈论社会、生活、思想之类的东西随时招来杀身之祸，写写情色小说，谈谈风月勾栏，画几幅春宫图总是可以的吧？有了这样的社会和文化土壤，也怪不得流传于世的情色小说和春宫图多成书于明朝了。

绘画心理治疗的视角认为，穿着衣服的春宫图，有掩藏真实自我的寓意——在人际关系或日常生活中，画家只能投入少量自我。明朝春宫图里的人物基本都穿着衣服，所以这是那个历史时期人们的整体状态，而非某个画家的个人状态，而这状态里，充满了紧张、焦虑和恐惧的情绪。性快感有缓解身体和精神痛苦的效果，如果情绪不能经由语言去疏解，大汗淋漓的滚床单也不失为一种好选择。

世间万物就是这么地富有层次。有人将春宫图做为性工具，有人将春宫图视作艺术作品，还有人却从中看到人心的恐惧。这就是艺术创作的魅力！