曹日章祖籍福建，但曹家到台湾是明朝的事情了，他们在台湾已经定居几百年，属于真正的台湾人。曹氏一族，世居台湾高雄。

曹日章年轻时期曾在台湾工业技术学院（今台湾科技大学）学习，读的是土木建筑专业，毕业后成了一名建筑工程师。作为一名有个人追求的工程技术人员，曹日章先生并不满足于把人家设计的工程图纸变成现实中的建筑。

曹日章大学毕业的时候，正是台湾经济起飞之时。他的青年和壮年时期，恰好与台湾蜕变为“亚洲四小龙”同步。可以说，“遇上了好时光”，就业不成问题，收入也没有问题，安稳的白领职业是很多年轻人的梦想，曹日章轻而易举地就实现了。毕业后，曹先生进入台湾审计主管机关，成为一名公职人员。

可是，曹日章天性中有不安分的因素。他想做自己的事，而且想做与众不同的事。于是，在亲友的诧异和劝阻中，他退出公职，几经周折，先后经过商、开办过农场，都不算成功。最后，创办了金宝山项目。

金宝山，美其名，其实就是一个公墓项目。

我们每一个人都要面对生老病死。面对春花之灿烂、秋叶之凋零，会发出对生命的感慨。虽然每一个人都要面临死亡，但中国人普遍不愿意直接说出这个词，而是更愿意换个词来转述生命之来去。因为不愿意谈论，除了皇陵等极少数的墓园之外，普通人家的祖墓往往处于偏僻之荒野，是常人在普通日子里不愿意前往的地方。

如果我们进入哲学思考的层面，就应该承认：所谓死亡或者逝世，其实是生命的另一种形态。怀念亡者，就是感念生命。感念生命的人，才会热爱生活，珍惜当下。

曹先生顶住来自各方面的压力，全身心地投入金宝山项目。他的目标不是把金宝山做成一个普通的传统墓园，而是要把这里建设成一个艺术园区，建成一个“人与灵魂对话”的地方。

他做到了。

金宝山成了台湾地区墓园建设的典范项目。

如今的金宝山，其地价几乎与台北市最昂贵的地价一致。曹日章回到台湾，就会住到这里，他把自己的家安在这里，金宝山的员工差不多有一半都选择在这里安下家来。曹先生八十大寿的庆宴，也安排在这里举行。可见，金宝山已经在曹日章先生几十年的努力下成为一个优美宜人的地方。

在建设和经营金宝山的过程中，曹日章作为送灵人的旁观者和思考者，想得最多的一个问题是：每一个人，长寿者不过百年有余，不论生前多么成功，多么显赫，多么让世人羡慕，身后的结局其实是一样的。世间也许有许多的不平等，但在另一个世界其实是平等的。人在有生之年，或许名扬一时，身后呢，名随身去罢了。再过百年，谁还知道张三或者李四？

思考者是苦恼人。曹日章是思考者，也是苦恼者。