第二，要敢于坦诚己见。人有的时候不自信，是因为不敢讲真话。有的人从小受父母的影响，父母特别严厉，孩子就善于撒谎，来避免一些惩罚。但是成年之后，为人、做事就不能太怯懦，要敢讲真话，讲实在话。世界上没有绝对的真理，也没有绝对的权威，不能害怕犯错误。说话要多讲真话，再就是多用肯定的语气，要斩钉截铁，正如我们前面讲的，在言语上要“弃疑滞”。为人说话要敢于坦诚己见，敢于提出见解；做事情要敢于当机立断，敢于承担责任。这样就能逐渐把心胸打开，慢慢地树立起自信来。

第三，要注意扬长避短。人的短处、缺点是改不完的，每一个长处的反面就是短处，比如聪明的人思虑过重，谨慎的人则优柔寡断。扬长避短，就是把长处尽量的发扬，不计较短处和缺点，自信心正是建立在长处的发扬上。一个人容貌丑陋，就不要去做那些外表美丽的人的陪衬，而要找到自己另外的长处。他可以做到学富五车，写珠玑文章，天下人都不见他，但天下人都在读他。比如说，韩非子口吃、扬雄口吃、司马相如也是不善言谈，温庭筠和贺铸貌丑，他们的文章流传千古，天下人只见其文，不见其口吃貌丑矣。以思想、见解去对比华而不实，这就是扬长避短。

第四，要经常开怀大笑，也可以说是要敢怒敢喜。小孩子非常天真，伤心时号啕大哭，高兴时喜形于色。随着年龄的增长，我们会发现笑越来越不由衷，难得开怀大笑，更多的是出于礼貌的笑，而悲伤也不再愿意让人看到，只能一个人静悄悄地伤感。笑能打开自己的胸怀，也能感染周围的朋友、同事，该笑的时候一定要开怀大笑。这样也能慢慢地培养起自信。只有自信的人，才能敢于负责，善于负责。

三、自律

要实现志向，除了自勉、自爱之外，更重要的是自律。一是因为不能律己者，必律于人，二是只有律己，才能律人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。自律在激励自己、砥砺志向、成就事业、树立权威等方面都很重要。

要自律，最关键的是要明晰自己的瑕疵与不足。

凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏，溺焉既深，动辄发见。须自己体察所溺之病，终身在此处克治。（《曾文正公学案?正心》）

这个“病”不是器官、生理方面的病，而是人的修身之病，是人的不足之处。有的人过于刚强，则失之于粗鲁；有的人过于柔弱，则失之于寡断。这些毛病沉溺过深，成为切身之病，就会在所做的每件事情上、所说的每句话中表现出来，一行动就会发现它已经是自己的累赘。要想成就一番事业，一定要体察自己的所溺之病，明晰了这一点，用终身之力也要将其克忍住、治理住。

孔子说得很清楚，人都有普遍的毛病，即“色、斗、得”：

君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语?季氏》）

好色是人的本性，“食色，性也”。有这个问题，就要尽量让心情宁静下来。就像孟子讲的，食色，是很自然的事情，但不能有所溺，一定要做到有约束。斗狠，也是一个普遍的人性缺点，血气方刚的壮年人，容易冲动、发脾气，最终常常因为不能忍坏了大事。贪婪，更是人的阴暗心理，就是孟子讲的“寡人好货”，“货”是财货，人都是从开始一点一点地去贪，后来越来越多，最后毁掉自己。人要自律，就首先要在内心里对自己有所了解，把自己的问题想清楚。

《礼记?表记》阐述了人的缺点，告诫我们该怎么自律：

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

这里指出了人的一些普遍的毛病，也让我们知道：自律，是从小事一点一滴做起的。