1966年8月11日，中共中央八届十一中全会通过了《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（即《十六条》），旷日持久的“文化大革命”开始了。

四天后，8月15日，中国佛学院被撤销。正果、明真、法尊、高观如、虞愚、林子青等高僧、居士，作为驻会“黑五类”，被集中到中国佛教协会所在地广济寺劳动和政治学习，接受监管。由于周总理点名保护，赵朴初没有被集中监管。

中共中央发出《十六条》后，各地组织外地高校和中学的师生代表到北京参观“文化大革命”，并规定火车票一律免费，生活补助费由国家财政支出。此后，出现了红卫兵到北京串联的高潮。从8月18日到11月11日，毛主席连续八次上天安门接见红卫兵。

1967年初春，两个穿黄军装的外调人员到杭州黄龙洞的牛棚，提审沈祖安和浙江昆曲走资派周传瑛、谢逸南和昆腔名角王传淞，要他们交代和赵朴初的“黑”关系。周传瑛在昆剧《十五贯》中演知府况钟。

沈祖安说：“我没有见过他。”这话也不完全是实话，因为在上海，他曾听过赵朴初讲话，不过两人当时不认识。此后，两人虽然通信谈佛教问题，谈如何编《某公三哭》剧本，确实没有见面。

周传瑛等人也一口咬定：“没有见过赵朴初。”

“还想抵赖！”其中一人从公文包里拿出一叠稿纸，掷到桌子上。那意思，白纸黑字，莫想抵赖了。

沈祖安一看，原来是自己编写的《某公三哭》剧本油印本。稍微镇定了一下，他解释说：“我们排了戏，还没有排完，就搞‘文化大革命’了，我虽然给他写过信，但他没有回信。”

造反派继续追问：“赵朴初喜欢昆曲，你们在上海就认识，一定知道他当年在上海的情况。”原来，他们想搞清楚赵朴初在解放前的情况。那时，不少人当了汉奸。或许，能挖出赵朴初的什么蛛丝马迹呢！