|经文|

【复】亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

【初九】不远复，无祗悔，元吉。

【六二】休复，吉。

【六三】频复，厉无咎。

【六四】中行独复。

【六五】敦复，无悔。

【上六】迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年，不克征。

【象曰】雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

|直译|

【复卦】亨通。出入无疾病，朋友来，无咎害。循道反复而行，七天复归一次，利于有所前往。

【初九】走出不远就返回，无灾无悔，大吉祥。

【六二】美好地回复，吉祥。

【六三】频繁回复，有危险，而无咎害。

【六四】居中而行，单独回复。

【六五】敦厚回复，没有悔恨。

【上六】迷途不能回复，凶险，有灾祸。如带兵打仗，终有大败；如治国理政，君王将遇凶险。十年之内，不能打胜仗。

【大象】雷在地中，复卦；先王在冬至日锁闭关门，商旅不出行，君王不出去巡视。

|诠释|

这个卦象：上为坤，表示地；下为震，表示雷。就像雷在大地的深处鼓动，生长的力量再次醒来。北方的春节，大地还是冰雪覆盖，家家门上的春联，却都写着：一元复始，万象更新。是的，乌云遮不住太阳，冰雪锁不住春天。圣人从这个卦象看到的正是四季轮回，以及其背后的天道。这天道是什么呢？就是复。圣人讲，“复，天地之心乎”，循环往复，是天地运行的内在规律。这个观念成为中国哲学的一大原理，尤其是道家思想的核心，《道德经》所谓：反者，道之动。

对此，圣人讲了几点：

一是，关于“复”的道理，越早觉悟越好。佛家讲，苦海无边，回头是岸。上场即念下场时，早觉悟，早成佛。

二是，身已远，心已回。顾城有一句诗：在春天，你把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？

三是，翻来覆去不好，但多修正几次没坏处。

四是，物极而反，天之道。日中则昃，月盈则缺，走到山顶时就该好好安排下山的事了。股神巴菲特所谓：在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪。

五是，回归内心，回归家园，回归平淡，甚至回归尘土，这是温暖的必经之路，要享受这个过程，不怨不悔。

六是，迷途不知返，执迷不悟，没得救。

四季流转是因为地球的公转，昼夜的往复是因为地球自转。月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，太阳绕着银河系的某个中心在转，银河系也在转，整个宇宙都在旋转。而旋转，正是“复”的运行模式：从一个点出发，绕一圈，重新回归那个点，然后再出发，再回归，如此循环。这是名副其实的“天道”，凡事物的发展莫不如此。

呼，就得吸；上班，就得下班；出门，就得回家；上山，就得下山；跳上去，就得落下来；起飞，就得降落；上台，就得下台；开场，就得收场；开战，就得停战；等等。这样的句式可以无穷多地接下去。最终会讲到两点：生，就得死；动，就得静。

人性的弱点在于钻头不顾腚，只想着进取，想着冲上去，拼搏、算计、争夺，却忽视了最终还要收场，要回来，要回归，要回复到静。我们把大石头投进湖水，一石激起千层浪，好热闹啊，可不一会儿湖水就恢复平静。相对于动，静才是根本的、常态的。这就是复卦和道家思想要提醒我们的。

“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”这句话说明远古就有节假日休息的制度了，他们的节日是在冬至、夏至这两天，天下苍生万事万机统统停下，全国放假，守静休息。冬至与夏至这两天有什么特别吗？相当特别。现在我们习惯认为春节是一年的开始，而古人则是把冬至作为“岁”的开始，冬至是一年中白天最短、黑夜最长的日子，也就是阳最弱而阴最强的日子，冬至之后，白天变得越来越长，正是复卦所表现的一阳初生。夏至反之。圣人强调这点，意在提醒我们天地人生皆循环往复，无有停歇，应当抓住一些节点，调整自己的状态，该干得干，该歇就得歇，歇会儿再干吧。

当然，循环往复不同于原地打转，而是一种“退一步，进两步”的发展方式。就像前面有条沟，咱们要跳过去，就得先后退几步，来个助跑。所以，在各种领域中，复古永远是创新的策略。