高金素梅，1965年出生，父亲是安徽人，而母亲则是台湾山地民族泰雅族人。

也正是因为母亲的身份，让她的名字从“金素梅”变成了“高金素梅”——“高”是母亲的汉姓，她以此来强调与母族的联系，并给自己取了泰雅族名：吉娃斯·阿丽。

曾有人将活跃在台湾政坛上的12个女人凑成了“政坛十二金钗”，高金素梅分到的是贾探春，赞她如探春一样有能力而有个性，在大观园里独树一帜。

高金素梅的确独树一帜。当初她以“金素梅”的名字在影视圈混得风生水起，清秀却蕴着坚韧的眉目令人印象深刻；再看她时，面容上少了一份秀致，多了几分敦厚，而坚韧依旧——这是一幅母亲的面容，虽然她并不为人母。这个女人，为了族人挺身而出，当“立委”争夺权益、去日本争讨祖灵、率领原住民文化团在北京奥运会开幕前表演歌舞《我们都是一家人》，每一步，虽说算不上轰轰烈烈，却也实实在在，让“原住民”这个群体得到了越来越多的关注。

难怪人们评价她为：台湾政坛女硬汉。

采访手记：

在我眼中，高金素梅完全没有昔日演艺明星的影子，洗尽铅华，“素”，是她最抢眼的妆容。虽然她自己说：“我还是有点爱美的”。

我在想，什么样状态下的女人是最美的？ 少女含苞欲放的羞涩，哺乳中母亲的慈爱满足，批改作业教师的凝神专注，T台模特的冷艳逼人…… 女性有太多美丽迷人的瞬间。

而高金素梅，这个泰雅族的女性，在我脑海里定格了绝无仅有的画面：她一身素装、一脸素色，带着一群族人，义正词严地站在靖国神社门口声讨公道，字字刺人心窝：“这里是我们的爸爸叔叔，他们不是日本人，难道我们连把祖先带回去的权利都没有吗？！”

感谢纪录片导演李缨，花了十年的时间拍摄靖国神社，于是我们得以看到高金素梅和遗族一次又一次请愿，真实而震撼。

那一刻我的眼泪狂涌而出，为了公平、正义、历史的真相、民族的尊严。高金素梅让我看到：愤怒的女人原来可以如此美丽。

许戈辉：你这次带的文化团队含有102名原住民，他们包含了多少个族群？

高金素梅：有9个不同的族群。事实上在台湾岛内有14个被政府认定的原住民族群，认定的依据就是它的语言留下来了，这就表示这个民族还存在。目前有14个族群，我这次带来的团队有9个不同族群的人参与。

 许戈辉：这也是这次奥运会开幕式，在前面暖场节目里唯一一个被邀请的台湾文化团队，对吧？

高金素梅：没错，这次能够代表我们14个族群，在这样大的舞台上向全世界宣告，我们还存在，宣告台湾的原住民文化有多么优美。虽然我们没有文字，但那不代表我们不文明，我们还是透过口语相传，把祖先的训诫、智慧、哲学、文学呈现给大家。我觉得身为一个泰雅族的后代，这是我的责任，也是义务。

许戈辉：现在可能大家更熟知的是你在3年内7次率团跨海控诉靖国神社的事情，这不仅对泰雅族或者说台湾的原住民群体，对全体的中国人来说，都是发出了很正义的声音。最初是怎么去注意到这件事的？

高金素梅：2002年，我在一个朋友那里看到了一张照片，照片上是日本的军人拿了一柄很长的武士刀，砍下我泰雅族一个长辈的头。看到照片我很震惊，我一直以为那张照片是剧照，后来他告诉我，这不是剧照，是真实的故事。当我看到照片那一刹那，我感觉跟族人的情感更贴近了，因为那个长辈穿的就是我们泰雅族的服装，你会觉得好像那个人就是我自己的亲人、我自己的父亲。当时我就全身起鸡皮疙瘩，一股热血从脚底冲到我的脑门子里，眼泪不自觉地就要流下来。从那一刻开始，我就不断地想要找到那段历史的真相。