正文

5. “大英博物馆里的中国人”(8)

马克思的事业 作者:韩毓海


目前世界证券市场上流动着天文数字般的过剩资本,在这样的形势下,如果中国不是以我为主,积极创新,改革不合理的世界金融体系,而是被动地开放资本市场,那么,中国改革开放所积累起来的财富,甚至可能在一夜之间就被过剩资本吸纳殆尽——亚洲金融危机造成的崩溃即是一个例证。马克思在《资本论》第三卷中说:资本主义世界的对抗关系,就表现为货币与商品生产的对抗、货币资本与现实资本的对抗、发行信贷的金融领域与生产领域的对抗,最终,它必然表现为掌握货币发行权的国家集团与生产国集团的对抗——而这就是当今世界北方与南方的对抗。

今天,这种对抗已经达到了前所未有的白热化程度。

因此,每一次经济危机都表现为:为了支持虚拟经济,就必须牺牲国民财富以支持股票市场;为了货币,就必须牺牲商品;为了金融和虚拟经济,就必须牺牲实体经济;为了货币发行国,就必须牺牲商品生产国;为了维护“木脑袋”,就必须牺牲活人的生命;为了美国,就必须牺牲中国;为了资本主义,就必须牺牲全人类。

货币作为独立的价值形式同商品相对立,或者说,交换价值必须在货币上取得独立形式,这是资本主义生产的基础。……因此,为了保证商品价值在货币上的幻想的、独立的存在,就要牺牲商品的价值。一般说来,只要货币有保证,商品价值作为货币价值就有保证。因此,为了几百万货币,必须牺牲许多百万商品。这种现象在资本主义生产中是不可避免的,并且是它的妙处之一。

今天的人类,已经到了必须在“资本主义”或者“野蛮”之间作出抉择的关头,到了必须在资本与劳动、资本与人类文明之间作出抉择的历史时刻。

民主的实质是“无权利则不纳税”,发达国家要继续消费中国劳动者生产的商品,就必须给中国以相应的权利,就必须承认现存的世界秩序需要改革,就必须承认:在民主扩大到世界的时代,以金融垄断为实质的“西方中心论”必须终结。

而对于中国来说,这首先就意味着:不再把空洞的“美国符号”作为生活的价值、作为精神的家园,不把现实中的美国作为逃避现实的渊薮——最后,方才能够真正做到不把商品以美元定价。

这个世界上最大的商品生产国是一个著名的穷国,这个世界上最大的负债国却是最富裕的国家,如果说这里面存在欺骗的话,这种欺骗却绝不是“剥削剩余价值”或者“延长一般劳动时间”那种小小的欺骗——这是由于人被自己头脑的造物所欺骗,人为自己头脑中的幻象所欺骗。

马克思说:“任何一个存在物只有当它用自己的双脚站立的时候,才认为自己是独立的,而且只有当它依靠自己而存在的时候,它才是用自己的双脚站立的。靠别人恩典为生的人,把自己看成一个从属的存在物。但是,如果我不仅靠别人维持我的生活,而且别人还创造了我的生活,别人还是我的生活的泉源,那么我就完全靠别人的恩典为生;如果我的生活不是我自己的创造,那么我的生活就必定在我自身之外有这样一个根源。”如果人们还不习惯于独立自主,那就是由于他们已经习惯了“用自己的木脑袋倒立着行走”。如果人们还不习惯民主的扩大,那是因为他们还没有认识到自己的能力。历史上的无产阶级如此,今天的中国也是如此。

如果马克思在世,他也许会这样教诲我们:今天,西方资产阶级除了在社会再生产领域里拥有的优势之外,已经没有多少优势可言了。无产阶级根据社会主义发展的历史条件,制定相应的社会法则,尤其是国际金融法则,以取代资本法则支配世界的历史任务,已经摆在中国人民面前了,进一步说,这个历史任务已经摆在了具有历史首创精神的中国共产党人面前了。


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