所有出世间法的发愿，要是不体现在世间法的利众行为中，就不能产生任何功德和福报。福报也罢，功德也罢，还是由你的行为构成的，你的行为造了福才有福报，不造福哪有福报？你光睡觉是不可能有福报的。

所以，要发大愿，要种善因，才能得善果。这才是良性的循环。在这个过程中，有些东西你一定要放下，不放下是没有用的，要放下名利，放下享受。如果你始终把“你的”、“我的”分得清清楚楚，那么就很难真心行善。实际上，任何人和事，都不可能有始无终，历史上也不存在有生无死的人。即使你现在不放下，等肉体消失时，自然也就放下了，并不是说你不愿意放下就能一直拥有。

你看历朝历代的帝王将相，他们拥有的东西何其多，荣耀、黄金、珠宝、美人、疆土，但这所有的一切，只能依托肉体的存在而暂时属于他们，肉体一逝，一切都会换了主人。

许多有钱人过世了，剩下的财产还是不是他的？几十年后，还有谁记得他们及他们的财富？也许最终能记住的，只是他们的后人为了遗产纠纷闹得沸沸扬扬的传闻。

你的心在时刻变化，一切外物也在时刻变化，你不放下，想执著，就无法得到解脱。

执著是轮回的母亲。

为什么许多人修了很长时间，还是没有生起妙用？就是因为放不下。放不下自然无法明心见性。这是根本问题。

我还见过不少的修行人，闭关多年，念诵了数以千万计的咒子，却老在关房里打架。还有很多发愿要利益众生父母的人，甚至连亲人也不能容忍，徒耗黄金般的生命，去折磨和算计自己的亲人。这样的人，即使完成了生起次第闭关，还是不能算完成资粮道，因为他们并没有真正地修行，只是在自己骗自己。

太虚法师曾写诗云：“仰止在佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”这是对的。没有人格的修炼，所有出世间法的修行都没有意义。要知道，修行修行，修的是行为。没有行为的体现，所有的修行都没有意义。

所以，在生活中，我首先要求自己做一个好人、好儿子、好丈夫、好父亲、好作家。在此基础上，才能谈到出世间法的修炼。