正文

我们的天性和善心对社群的关注次序(4)

道德情操论 作者:亚当·斯密


但是,政府中掌权者却不会这样,他们总爱自以为是地相信自己头脑中虚幻的政治计划是最完美的,不能容忍别人对它进行的任何一点变更。他总是努力全面推行这个计划,忽视可能影响计划实施的各方面重大利益或偏见,好像社会上的所有成员都是他的棋子任其摆布。然而,他忘了:棋盘上的棋子没有自己的想法和行动,但人类社会这个大棋盘上的棋子就不一样了,他们的游戏规则完全不同于立法机关的教条。也就是说,如果两种原则一致、方向相同,社会的棋局可以顺利地走下去,还有可能取得较好的结局。反之,盘子走得就不会顺利,我们的社会必然也不得一刻安宁。

在一切政治投机者中,最危险的是处在权力顶峰的国君。因为影响政治家的一般想法对于法律和政策中系统的、宏观的理念是有意义的。相反,如果无视各种反对的声音,认为自己是全体国民中最有智慧的出类拔萃之人,自己的判断是辨别正误的最高标准,其他人应该适应他、迁就他,那么他就很难在很短时间内全面实施这个理念。为了成为改革家,这些高高在上的贵人开始屈尊留心考虑自己统治的国家结构,但他们始终相信只有自己的决断是正确的,认为自己是国家的意义所在,不能忍受那些可能影响他的意志贯彻执行的东西。由此看来,柏拉图的神圣箴言在他们那里狗屁不是,他们改革的伟大目标是清除他们面前的障碍,削弱贵族的权势,剥夺各城市和郡县的特权,最终使那些地位最高的人和最显贵的阶层都丧失往日的特权,丧失反对他们的力量。


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