如果一个天性善良的人一时冲动，头脑发热，或者受坏人引诱，曾经打算实施犯罪活动甚至已经开始着手准备，但所幸被某种不可抗拒的偶然因素所阻止，那么在后来的生活中，他肯定认为这件事是上帝安排的伟大的启示性挽救。他的内心充满感激和震撼，觉得是慈悲为怀的上帝在他即将堕入罪恶的深渊时把他挽救出来，使他在余生不致追悔莫及、自怨自艾。虽然他并未犯罪，却还是会内疚，好像那件一度处心积虑欲实施的罪行真的发生过一样。即使他知道阻止自己犯罪的并不是良心而是上帝，罪行未发生还是会给他莫大的安慰，从而不认为需要接受惩罚和仇视，一定程度上的侥幸减弱甚至消除了他的所有负罪感。回顾过去惊心动魄故意犯罪的冲动，他觉得自己能够免于堕落简直是世界上最伟大、最不可思议的奇迹。当然，就算他知道自己已经摆脱了罪行，但只要一想起那曾经侵扰过自己平静内心的危险因子，仍会后怕不已，那种感觉恰似已经到达安全地带的人回忆自己曾处于悬崖边缘的惊魂一刻。

命运还有一种影响：当某种行为偶然给我们带来巨大的快乐或痛苦时，我们对行为实际影响的感受会改变之前对其动机或情感所做的评价。行为结果的好坏与否，都会影响到我们对其动机的印象，尽管它的本意并没有什么值得称赞或大加苛责的地方，至少不是我们凭空想象的那样。因此，我们不喜欢带来坏消息的报信者，只感激那些带来好消息的人，即使他们只不过是向我们转达了命运的安排，但在那一时刻，我们真的会把他们看成是决定自己命运的人，好像是他们而不是上帝造成了这个结果。

在这幸福的时刻，我们自然会万分感激带来好消息的信使，我们会热烈而深情地拥抱他，怀着愉快的心情想方设法地报答他，把他看做大恩人。古代每个朝廷都会大力提拔带来胜利消息的官员，故而在外作战的将军总是把这个美差交给他最宠信的人。相反，给我们带来不幸消息的人却正好沦为我们临时的出气筒，我们会用烦躁不安的眼光盯着他骂骂咧咧，脾气暴躁、蛮不讲理的人还会把因坏消息而引起的愤怒直接向他倾泻。亚美尼亚国王提格兰将第一个向他报告强敌近在咫尺的人斩首示众，如此处罚一个无辜的信使是多么野蛮暴虐、惨无人道！可奇怪的是，我们就是只愿意报答带来好消息的人，并认为国王对他大施恩典完全合理。但细思之，前者并无任何过失，后者亦没有什么好处，为什么我们的态度会大相径庭呢？看来，人们只倾向于对友好慈爱的感情表示同情，敌对、恶毒的情绪即使值得注意，人们还是会非常反感。

出于人的本性，我们一般不会轻易谅解敌对、恶毒的情绪。但要是那种恶意、不公的意图所针对的目标看起来合情合理，有时我们在感情上还是会稍加通融的。有人因为疏忽大意而给别人造成伤害，我们会理解受害者的愤怒，也赞成他对冒犯者施加相应的惩罚，即使这种惩罚大大超过了倒霉的冒犯者需要付出的代价的程度。