四百多年的分裂动乱，对于国家的伤害是巨大而深刻的，不但是社会瓦解、人心溃散了，而且还带来了统治者急功近利的狂躁，眼光短浅，治国无方，给分裂的国家造成更大的伤害。但是中华文明为什么没有因此而泯灭，而是历经劫难而凤凰涅槃、浴火重生呢？原因就在于它那深厚而坚韧的文化力量，以及在这种文化教育下不屈不挠的人民，养育出具有民族情怀、博大胸怀和长远眼光的人物，唐太宗及其领导阶层就是其中的杰出代表。

他们通过对历史的洞察，看到了治理国家已经到了改弦更张的大转折时代。他们勇敢地挑起了这副重担，首先，实现了领导集体自身的转变，打铁还得自身硬；其次，成功进行了从军事斗争向和平建设的转型，告别急功近利的军国体制；第三，牢牢树立起以文德治国的思想，以民为本，藏富于民。在唐太宗治理的二十多年中，中国重新站立起来了，和往日的残败形成鲜明的对照，以它的大气磅礴、包容寰宇，展现出民生的富裕和文化的灿烂，成为世界人类史上一个让人永远怀念的辉煌时代。

对于唐朝，后代有识之士都给予高度的评价。宋朝著名政治家、历史学家欧阳修在《新唐书·北狄传》中曾做过这样的评价：“唐朝之德十分广大，苍天之下，都臣属于她；四海之内，都成为郡县之地，天下共尊唐朝天子为‘天可汗’。自从尧、舜、禹三代以来，没有能超过如此盛大的朝代。以至边远荒地的酋长，要获得唐朝册封才能立国，一旦悖礼不顺，马上被征伐俘虏。蛮夷的珍宝，竞相献于朝廷。……所以说：治己治人，只有圣人才做得到。”这是多么高的评价！我们知道，宋朝也是一个文治繁荣的时代。可是，欧阳修站在宋朝人的立场上，以一个历史学家的洞察，他深深地感到宋朝不能超过唐朝。

这不仅是宋朝人的看法，一直到明朝，中国国力再次强大的时代，明宪宗还是盛赞唐朝为尧舜禹三代以来治理得最好的王朝，其中又以唐太宗的“贞观之治”最为繁盛，后人几乎是可望而不可即。他的仰慕之情溢于言表，都留在他为《贞观政要》撰写的序文当中。

当代学者向达评价唐朝道：“李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也。”（向达《唐代长安与西域文明》）