二、“女主政治”的分析与思考

“女主政治”以及由此引发的所谓“女祸”，乃是帝制中国的一种重要且复杂的政治现象。一方面，“牝鸡无晨”“女不干政”等伦常把女性排除在公共生活之外，另一方面，“家天下”的继统以及皇权的绝对权力使得作为皇帝母亲的太后在皇权衰微之际挺身而出，守护着皇位，传统文化中对“母权”的尊崇给处于危难之际的母后凌驾于宫廷各股力量之上的权威。当然，女主本身的素养、德行与能力决定了预政的方向与成效。

（一）女主致“祸”原因分析

历史上对于女主干政的诟病，主要有两个，一为“牝鸡司晨”，二为容易引发“外戚之祸”。

“牝鸡司晨”，前面已经分析过，这是男权社会把女性逐出公共事务之外的一种说辞。至于“外戚之祸”，历史上为什么后妃或外戚干政容易导致政治祸乱？史学家几乎是一股脑儿把责任推在后妃身上。其实，后妃外戚干政与宦官、权臣弄权一样，都是在君主本人无法履行职责情况下进行的权宜之计，实际上仍是君主专制制度的一种实现方式。因为，无论国家大权实际掌握在什么人的手里，不管掌权者是君主本人还是外戚、后妃、宦官以及权臣等替代者，实际上都是由某一个人独揽国家最高权力，代行君权。在个人独裁、专制这一点上，后妃、外戚专权与君主本人亲自执政是一样的，都不能改变专制制度的本质。所以，无论君主当政还是女后、外戚专权都会产生专制制度所固有的弊端，都会表现出腐朽、残暴与黑暗的一面，也都会产生政治上的祸乱。

以往人们在谈论“女祸”、谈论后妃外戚干政所表现出的腐朽性和残暴性时，似乎忘记了一个事实：这些问题在君主本人掌权时也照样存在！实际上，一旦无道昏君在位，其统治的腐朽、残暴程度至少不比后妃、外戚干政逊色。另外还要看到，有些王朝之所以出现后妃干政和政治祸乱，本身就是那个时代政治腐败和社会政治总危机的结果。比如唐玄宗时期杨贵妃的受宠及其兄杨国忠的干政，是玄宗后期政治总体腐败的结果。其根本原因就是玄宗自己晏安耽乐、昏庸腐化造成的，白居易《长恨歌》里就有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。……缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”的诗句。所以，归根结底，后妃、外戚干政之祸实际上不过是君主专制之祸的一种必然表现形式。只有立足于这一点，才有可能跳出男性中心的偏见以及古人的局限，揭示所谓“女祸”的真正起因，准确评估后妃干政的影响，避免出现倒果为因或无限夸大后妃干政祸害的失误。