人具有主观能动性，这是一般的哲学常识；而人的主观能动性能够发挥到何种程度，仅仅靠常识是不够的。人的主观能动性的发挥，关键在于人“心”的修炼。

这个“心”当然不是指人的心脏，而是指作为人身主宰的精神性的心。心脏是有形的，它只不过是身的一部分，不能成为身体的主宰。先秦时期的思想家荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也；出令而无所受令；自禁也，自使也；自夺也，自取也；自行也，自止也。故口可劫而使墨云，形可劫而使诎申，心不可劫而使易意，是之则受，非之则辞。”(《荀子·解蔽》)这段话的大意是说：心是人形体的君主，是精神的主宰。它发号施令而不是接受命令。它自己限制自己，自己使唤自己。它自己定夺，自己取舍，自己活动，自己停止。嘴巴可以被迫沉默或说话，身体可以被迫弯屈或伸直，心却不可以强迫它改变意志，它认为什么对就接受，认为什么错就拒绝。

在许多人看来，作为“形之君”“神明之主”的心的作用是有限的，它只可以主宰人的行动，而不能主宰人的健康和生命。人的健康状况和生命的长短是由生命体所遵循的客观规律所决定的，而不依“心”的主观意愿为转移。因此，为了身体的健康和长寿，就要花时间和精力进行身体的锻炼。人的健康出了问题，就要进医院、找医生；如果身体出了大问题，就要大把大把地吃药，大把大把地花钱。把自己的身体、健康和生命交给医生，就是这些人的主要做法。当然，这种想法和做法是有道理的，因为它符合“科学”，特别是符合很“科学”的西医理论。

其实，这种观点虽然有一定的真理性，但决非至上的真理，因为这种观点实际上是把人与动物一样看待了。人之所以与一般的动物有本质的区别，根本原因之一就是人拥有使人成为万物之灵者的“心”。心不仅能指挥身体的活动，还可以左右人的生命和健康，这在中国古代的医学典籍中早就讲得很清楚了。身体的活力源于运动，而心的健康则在于静定。凡是真正懂得健康的人，总会动静结合，时刻保持身心的合一，使静的心真正成为动的身体的主宰。因此，我们不仅应该很好地锻炼自己的身体，还应该很好地修炼自己的心。一种真正高超的医学，不仅应该关注人身，还应该关注人心。一个真正关心自己生命、关心自己身体健康的人，不能把自己的身体完全交给医生，而应该让自己的心发挥其应有的管理身体的功能。

放在读者面前的《病由心灭》这本书，就是教人如何修炼自心并通过修心来控制身体健康的初级教材。它虽然不一定全然正确，但相信大家读后一定会有开卷有益的感觉。当然，心也确实不是万能的，不可能任何时候都使我们的身体保持健康的状态。当我们年迈体衰，心不能够成为自己形体主宰的时候，当身体出了问题的时候，那就一定要去找医生，该花钱就花钱，该吃药就吃药。

我的挚友镜行先生曾为这本书的修改花过心血，故而当王茹女士邀我为此书写几句话的时候我便欣然应允。我把自己平时的一点感受写出来，与大家分享。是为序。

焦国成

2013年盛夏于中国人民大学宜园