“三十二相”，梵dvqtri/1an mahq-puru2a-lak2azqni，指佛或转轮圣王所具有之三十二种殊胜相貌。依《大智度论》卷四所记，此三十二相为：足下安平立相（梵su-prati2whita-pqda）、足下二轮相（梵cakrqxkita-hasta-pqda-tala）、长指相（梵d]rghqxguli）、足跟广平相（梵qyata-pqda-pqr2zi）、手足指缦网相（梵 jqlqvanaddha-hasta-pqda）、手足柔软相（梵m3du-taruza-hasta-pqda-tala）、足趺高满相（梵ucchaxkha-pqda）、伊泥延膊相（梵 aizeya-jaxgha）、正立手摩膝相（梵sthitqnavanata-pralamba-bqhutq）、阴藏相（梵ko1opagata-vasti-guhya）、身广长等相（梵nyagrodha-parimazfala）、毛上向相（梵[rdhva/-ga-roma）、一一孔一毛生相（梵ekaika-roma-pradak2izqvarta）、金色相（梵 suvarza-varza）、大光相（梵Vyqmaprabha）、细薄皮相（梵s[k2ma-suvarza-cchavi）、七处隆满相（梵saptotsada）、两腋下隆满相（梵citqntarq/sa）、上身如狮子相（梵si/ha-p[rvqrdha-kqya）、大直身相（梵3jugqtratq）、肩圆好相（梵su-sa/v3ta-skandha）、四十齿相（梵catvqri/1ad-danta）、齿齐相（梵sama-danta）、牙白相（梵su1ukla-danta）、狮子颊相（梵si/ha-hanu）、味中得上味相（梵rasa-rasqgratq）、大舌相（梵prabh[ta-tanu-jihva）、梵声相（梵brahma-svara）、真青眼相（梵abhin]la-netra）、牛眼睫相（梵go-pak2mq）、顶髻相（梵u2z]2a-1iraskatq）、白毛相（梵[rzq-ke1a）。

“大菩提”，指佛所证之无上菩提。因相对于声闻、缘觉所证之菩提，故谓之大菩提。

“转妙法轮”，即转法轮（梵dharma-cakra-pravartana），指释尊成道之后，为度脱众生而说妙法。

“开世间眼”，指佛能够开启世间众生智慧之眼，令其得见正道。

“尊者”，梵ayu2mat，指智慧与德行全都尊贵之人。

“成正觉”，指成佛，因正觉（梵samyak-sa/bodhi）为佛以正智而觉悟之真理。

【译文】

当时净饭王普遍敕令群臣，让他们寻访善于看相的婆罗门，并把他们全都带到王宫集会。净饭王将太子抱出来，让婆罗门们给看相取名字。诸位相师看到太子以后，见太子相貌殊好庄严，都赞叹这是未曾有之相，并对净饭王说道：“大王。您如今所降生之太子，对于您及世间众生来说是极大珍贵与奇异的。虽说太子是您大王的儿子，但他也是世间众生的眼目。为什么这样说呢？我观察太子的身体，金光灿烂，有各种妙好的相貌。如果太子将来出家，一定能够成就佛陀一切智慧；如果在家，必定能够成为转轮圣王，统领四天下之众生，成为天界与人界中最为尊贵的人。太子出生时，各种宝藏及祥瑞之兆全都出现，以这个意义，可以给太子取名为悉达多。”相师在说这些话的时候，虚空中的天神，就击打起巨大的天鼓，并且烧香散花，而唱赞道：“善哉！”

当时有一位名叫阿私陀的仙人，获得了五种神通，居住在香山，他看见有极大光明，及各种奇特的世相产生。他听说净饭王所生之太子，将来必定能够成就一切种智，度化解脱人界、天界的众生，于是就以神通之力，从空中来到王宫。净饭王见到阿私陀仙人来到，便起身行礼，请仙人就座，并将太子抱出，准备让太子给仙人行礼。仙人说道：“这位太子是天界、人界及欲界、色界、无色界等三界中最为尊贵的人，怎么能够让他给我行礼呢！”于是阿私陀仙人便合掌，顶礼太子的足。

仙人给太子行完礼后，忽然悲伤哭泣起来，越哭越伤心，不能自已。净饭王问仙人为什么哭，仙人回答道：“太子具足三十二种殊胜相貌，将来必定出家，成就广大菩提道果，旋转胜妙法轮，为世间众生开启智慧之眼。我今年已经一百二十多岁了，不久就将命终，不能够亲眼看到佛陀出世，不能够亲耳听闻到佛陀讲说经法了，所以才独自悲伤。”

国王说道：“尊者。向来说太子此相，预示他将来的命运发展会有两种可能：其一，是会当转轮圣王；其二，就是成就无上正等正觉。而为何您今天却只说太子将来必定会成佛呢？”仙人回答道：“我看相的方法是，如果有众生具备三十二种殊妙之相，但由于妙相长的位置不太对，或是文路不够清晰明显，那他将来必定会成为转轮圣王。但今天观察太子的三十二种殊妙之相，长得全都恰到好处，所以知道他将来肯定会成就无上正等正觉。”仙人说完之后，就辞别而退了。