燕子离时惜相送　不堪离别泪湿衣

燕燕¹于飞，差池其羽²。之子于归，远送于野。瞻望弗及³，泣涕如雨!

燕燕于飞，颉之颃之⁴。之子于归，远于将⁵之。瞻望弗及，伫⁶立以泣!

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心!

仲氏任只⁷，其心塞渊⁸。终温且惠，淑慎⁹其身。“先君¹⁰之思”，以勖寡人¹¹!

——出自《诗经·邶风·燕燕》

注解:

1.燕燕：即燕子。

2.差池(chí)：义同“参差”。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼。

3.瞻：往前看；弗：不能。

4.颉(xié)：上飞。颃(háng)：下飞。

5.将(jiāng)：送。

6.伫：久立等待。

7.仲：兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。氏：姓氏。任：信任。只：语助词。

8.塞(sè)：诚实。渊：深厚。

9.淑：善良。慎：谨慎。

10.先君：已故的国君。

11.勖(xù)：勉励。寡人：寡德之人，国君对自己的谦称。

译文:

燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降!

燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌!

燕子飞翔天上，鸣音呢喃低唱。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤!

二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁!

还记得儿时，刚学会拿筷子，一家人围坐在昏黄色的灯光下吃饭，母亲看见我握筷子时，手指握在筷子上方，便叹息道：“闺女以后要嫁人嫁得远哦!”

我们家乡有个说法，女子手指握筷子的高度，与嫁人离家距离远近正相关。《燕燕》中的女子，大概就属于那种握筷子握得高的女子，所以远嫁千里。

用我们现在交通时速来说，女子无论是从鲁国嫁到齐国，还是从卫国嫁到郑国，诸如此类，都不过是省际婚礼，有的甚至还在同一个省，并不算什么远嫁。可先秦时代，交通不方便，道阻且长，离开父母亲朋庇护，远嫁他乡，对于任何一个女子来说，都是天大的事，所以，送嫁就成了古诗中常常被描绘的情景。

而且远嫁女子，离家去国，很多时候，都是怀揣着前途渺茫的心情走的。“之子于归，远送于野”“之子于归，远送将之”“之子于归，远送于南”，都不胜悲凉，特别是王室之间的政治婚姻，多是利益纠葛的结果，便更加让人忧伤。

女子势单力薄，常常被用来当作中和两方冲突的工具，所以，她们对今后会不会幸福、所嫁郎君是否合心意、饮食习惯是否合脾胃等等，全然不知。

就像是《红楼梦》里的探春，虽也是一个削肩细腰、俊眼修眉、顾盼神飞的妙人，还有“玫瑰花”的诨名，在抄检大观园时，她居然还扇了王善保家的一巴掌，泼辣得很，连王熙凤都忌惮她三分，却也身不由己，南海戡乱，她不得不远嫁海岛藩王。

真真是“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”，家人送嫁的心情大抵也是“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”吧!

我甚至觉得，送别的场景也和《燕燕》中描写的相似，“瞻望弗及，泣涕如雨”“瞻望弗及，伫立以泣”“瞻望弗及，实劳我心”，都是行路茫茫肠欲断，也难绾系也难羁，纵然是“瑶池仙品”，到头来也得一任东西南北，各自分离。

本诗中所描写兄妹情深、依依惜别的画面，感人至深，鬼神可泣，所以，清代陈震在《读诗识小录》中说：“哀在音节，使读者泪落如豆，竿头进步，在‘瞻望弗及’一语。”

以“瞻望弗及”的动作情景，传达惜别之哀伤，不言说惆怅，可让人想象着相送之人踮脚眺望、眉间微蹙、挥手拭泪等动作，山高水长，送了一程又一程，诗中什么都不说，却让这份惆怅力透纸背。

“瞻望弗及”“伫立以泣”的形象也出现在历代的送别诗中。

比如，“燕子来时人送客，不堪离别泪湿衣”。

比如，“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣”。

比如，“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠已断，好去莫回头”。

还有很多送别诗，都曾从《燕燕》一诗中取经。

窃以为，这些诗与《燕燕》有所同，也有所不同。

《燕燕》描写送别，却不止于悲伤，它以飞燕起兴，带有一点家人对远嫁女子的美好祝愿，“燕燕于飞，差池其羽”，轻盈燕子双双飞，一前一后紧相随，有祝愿夫妇和美的愿景在。

要知道，燕子在每年冬季来临前，总是会南飞，从寒冷的北方飞到遥远的南方，去享受温暖的阳光和湿润的空气，而将凛冽的寒风和冰封的田野留给了从不南飞过冬的松鸡、山雀。“之子于归，远送于南”所描写的画面里，南方亦然会是幸福乐园，远嫁女子，纵使前路漫漫，也会得到幸福。

这首诗前三章，宛如绘画，勾勒出一幅千里送别的场景，兄妹情深溢于字里行间，乐景与哀景相融。第四章刻画了远嫁女子的美德，她为人性情柔顺善良，执手送别，相看泪眼，无语凝噎时，也勉励自己的兄长，莫忘父君，要做一个好君主。这样一个好女子，温良恭俭让，怎能不得到幸福呢？

《燕燕》一诗，送别情切，缠绵悱恻，深婉可诵，后人许多咏燕诗，无有能及者。

清代王士禛说，“万古送别之祖”，诚然也。