丙午丁未

夷滋事之初，民间谣言纷起，有“寅虎之年定干戈”语，果于壬寅夏杪撤兵。余寓扬州时，和议尚未成，警报踵至，有术士昌言扬城只有虚惊，必无大变，然不免破财。余亲聆其说，惟微言甲辰年有厄，咎征尤在北方。然甲辰年自京师洎各直省并无事端，惟春初东河大工垂成复决耳。又言丙午、丁未两年兵象尤著，众以为时尚远，姑妄听之而已。按阳九、百六、元二之说，自汉以来即有之，而丙午、丁未为国家厄会，则其说实倡自宋人。宋淳祐中，柴望撰《丙丁龟鉴》十卷，见《文献通考》。后有元人、明人各为《续录》一卷，则不著姓名。按柴望，江山人，绍熙间由太学上舍除中书，因淳祐六年丙午元旦日食上此书，历摭秦庄襄王以后至晋天福十二年，凡值丙午、丁未者二十有一，皆有事变。后元人续记宋真宗景德三年至理宗淳祐七年，值丙午、丁未者五；又明人续记元成宗大德十年至顺帝至正二十七年，值丙午、丁未者二，亦各举时事以实之。其元人《续录》序引阴阳书曰：“丙丁属火，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。”又曰：“丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞。”则亦不过术数家言。余生也晚，回数六十年前丙午、丁未间，余方十二三岁，然时已梗阻，厦门值林爽文之变，留滞年余，始得归里，亦不可谓非一咎征。然国家敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省？且史传所载，乱多治少，不必尽系丙丁，则其说尽可存而不论；特不可不使人知此说，而以人胜天之理，则存乎人而已。