第三讲　儿时故乡的蛊惑

今天的课要把同学们带入一个鲁迅的新的世界，就是鲁迅的幼年、童年和少年时代。鲁迅说过，年龄越大，越会想起小时候的事情，比如经常吃的水果，等等。都是些非常普通的东西，却能引起永远的怀念，这叫作“儿时故乡的蛊惑”。（板书：儿时故乡的蛊惑）明知道这样的童年、故乡回忆，不免有理想化、美化的成分，甚至是一种“哄骗”，但却甘愿被哄骗，因为对童年和故乡的美好的回忆，能唤起我们自己心灵中最美好的东西，这是一种生命的神圣体验，是有着说不出的魅力的。因此，鲁迅有一本回忆性散文集，题目也很有诗意，叫作《朝花夕拾》，（板书：朝花夕拾）生命的早晨开的花，到生命的黄昏时节，再把它拾起来，这是充满温馨的。

在座的同学，还在“朝花”阶段，不知道你们对这样的“夕拾”，有没有兴趣？其实，你们现在也正面临着一个人生的转折：一到十八岁，你们就要举行“成年礼”，告别童年，告别少年，走向生命的夏季了——在某种意义上，高中阶段，正是人生的初夏时节。在这样的时刻，也许你们也需要回眸一望，重温童年、少年生活，那里是我们永远的精神家园。（板书：精神家园）对这样的精神家园的眷恋，大概也是我们的生命和鲁迅的生命的相通之处。那么，我们就带着自己的眷恋，来读鲁迅的回忆童年生活的文章吧。——这将是一次“温馨之旅”。

而且我们还要尝试一种新的“漫游方式”。我们上面两次课讨论的话题“父亲与儿子”也许过于严肃，我们今天的漫游，就要轻松点，我们的重点，要放在感悟鲁迅语言的魅力。（板书：语言的魅力）鲁迅首先是一位语言的艺术家，我们要真正地进入鲁迅的世界，首先要进入鲁迅语言的世界。作为现代汉语文学语言的大师，鲁迅的语言以口语为基础，又融入古语、外来语、方言，将现代汉语表意、抒情功能发挥到了极致，又极具个性和创造性。他的文学作品营造了一个精神家园，同时更是一个汉语的家园。（板书：汉语家园）同学们上语文课，学习汉语，鲁迅作品就是最好的范本，通过阅读鲁迅作品来学习汉语，是一个最好的途径。我们今天这节课就是要把同学们带人一个美不胜收、应接不暇的鲁迅的汉语家园，然后再进入鲁迅的精神家园。如果我们通过前两次课，已经受到了鲁迅思想、精神的启迪，以至震撼，那么，今天的课，我们更要接受鲁迅语言的熏陶，尽情享受鲁迅语言之美。

那么我们怎么样才能进入鲁迅的语言世界呢？我在长期阅读和研究鲁迅作品以后，对鲁迅的语言，有两个特别的感受。一个是他的语言有鲜明的色彩和画面感，具有一种“绘画美”。（板书：绘画美）这一点，我们以后要做专门的讨论。今天要说的，是鲁迅作品还有一种“音乐美”。（板书：音乐美）鲁迅曾经说，诗歌有两类，一类是读的，一类是唱的，他认为唱更重要。没有节奏，没有韵律，就唱不起来；唱不起来，就记不住。鲁迅自己写文章，也特别注意语言的节奏、韵律，这都涉及音乐问题。鲁迅还说，他每写一篇文章以后，总要看两遍，有拗口的，就增添几旬，一定要它变顺口，也就是要具有可读性。因此，读鲁迅作品，不能只是看，还要“朗读”，就是要“唱”。鲁迅也经常朗读自己的作品。鲁迅的语言还有一个特点，就是有韵味，有一种可意会难以言传的东西，而且他的语言背后的情感特别丰富。我用两个词来形容，叫什么呢？它是“浓烈而千旋万转”的，（板书：浓烈，千旋万转）是千旋万转地难以言说的这么一种语言，它里面内在的许多东西是可以感觉得到，却是说不出来的，只有通过朗读，才能捕捉到这样的感觉。通过朗读捕捉感觉，产生感悟，（板书：朗读，感悟）这是进入鲁迅世界的最好的办法。

今天我们就来作这样的“朗读中感悟鲁迅语言世界里的童年”的试验：同学们不要作分析，不要记笔记，放松地听，同时发挥自己的想象，尽可能地进入鲁迅语言所描述的情景，情境。如果在某一个瞬间，突然有了一种感悟，一种感动，这堂课就成功了。

我先读同学们已经非常熟悉的《社戏》里的两个片断。

第一段是“去赵庄看戏”。前面的情节大家都已经知道：赵庄演社戏，“我”非常想去看，但总是没有机会看，这一回母亲同意了，“我”当然非常高兴，就和小伙伴一起划着白篷的航船，“飞一般径向赵庄前进了”：

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，……过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的篷船。

近台没有空，就远远地看，也看不清楚，看来看去，就觉得很累了，也不耐烦了，就决定提前回家。“拔了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。”

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

大家看这一段文字，它给你一种梦幻式的感觉。我们仿佛感觉到，鲁迅不仅在描写童年看社戏的情景，在某种程度上，这一段文字也是鲁迅作品的一个象征。先是摇着船，眼里看到的是依稀的赵庄，不是非常清楚，然后又是歌声，听到又好像没听见，远处还有几点渔火，以为这就是戏台，其实不是。再仔细昕，声音听清楚了，宛转而悠扬。再进去，果然是渔火。再就“真到了”。开始看到的，是模模糊糊，似真似假的；但真的看到了，却更分不清楚了，一切都笼罩在远处的月光下。这到底是一个真实的赵庄，还是虚幻的想象中的存在，始终处在朦胧中，能感觉到一些色彩，听到一些声音，但都是模糊不清的。待到离开时，再回过头去看，还是似看得清，似看不清，“漂渺得像一座仙山楼阁”。鲁迅的这些描写，既真切，又朦胧而空灵，这使我们想起了自居易的诗句：“似花非花，似雾非雾”，就是这样一种感觉，给读者留下很大的想象空间。某种程度上鲁迅的作品是要在读者想象中完成的，是一种空灵的，朦胧的美，一落实，一具象化，比如真的有一个舞台，在那里演社戏，看得真真切切，没有那种朦胧感，没有那种空灵感，那就变味了，不是鲁迅的《社戏》了。鲁迅的艺术，是实现在虚实之间的：似虚实实，似实实虚，花非花，雾非雾，是那样一种境界。

这样的梦幻式的语言，（板书：梦幻）是鲁迅语言的一种风格。我们再来读鲁迅的另一篇作品：《我的第一个师父》。这篇文章是鲁迅晚年写的，很少有人注意，其实是极有味道的一篇美文，是另一种笔调，另一种美，我们一起来欣赏。

大家要注意我在朗读时语调的变化：读《社戏》，是梦幻式的调子；读《我的第一个师父》就要另换一种调子，就像音乐，完全是另一种旋律和情调。文章很长，我作了一些删节，大家就跳跃着读——

我生在周氏是长男，“物以希为贵”，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。拜师是否要贽见礼，或者布施什么呢，我完全不知道。只知道我却由此得到一个法名叫作“长庚”。还有一件百家衣，就是“衲衣”，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿；还有一条称为“牛绳”的东西，上挂零星小件，如历本，镜子，银筛之类，据说是可以辟邪的。

这种布置，好象也真有些力量：我至今没有死。

不过，现在法名还在，那两件法宝却早已失去了。但因此又使我记起了半个世纪以前的最初的先生。我至今不知道他法名，无论谁，都称他为“龙师父”，瘦长的身子，瘦长的脸，高颧细眼，和尚是不应该留须的，他却有两绺下垂的小胡子。对人很和气，对我也很和气，不教我念一句经，也不教我一点佛门规矩；他自己呢，穿起袈裟来做大和尚，或者戴上毗卢帽放焰口，“无祀孤魂，来受甘露味”的时候，是庄严透顶的，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事，其实——自然是由我看来——他不过是一个剃光了头发的俗人。

因此我又有一位师母，就是他的老婆。我是很爱我的师母的，在我的记忆上，见面的时候，她已经大约有四十岁了，是一位胖胖的师母，穿着玄色纱衫裤，在自己家里的院子里纳凉，她的孩子们就来和我玩耍。有时还有水果和点心吃，——自然，这也是我所以爱她的一个大原因。

不过我的师母在恋爱故事上，却有些不平常。“恋爱”，这是现在的术语，那时我们这偏僻之区只叫作“相好”。听说龙师父年青时，是一个很漂亮而能干的和尚，交际很广，认识各种人。有一天，乡下做社戏了，他和戏子相识，便上台替他们去敲锣，精光的头皮，簇新的海青，真是风头十足。乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。于是战争开幕，甘蔗梢头雨点似的飞上来，有些勇士，还有进攻之势，“彼众我寡”，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌张的躲进一家人家去。而这人家，又只有一位年轻的寡妇。以后的故事，我也不甚了然了，总而言之，她后来就是我的师母。

因此我有了三个师兄，两个师弟。大师兄是穷人的孩子，舍在寺里，或是卖给寺里的；其余的四个，都是师父的儿子，大和尚的儿子做小和尚，我那时倒并不觉得怎么稀奇。大师兄只有单身；二师兄也有家小，但他对我守着秘密，这一点，就可见他的道行远不及我的师父，他的父亲了。而且年龄都和我相差太远，我们几乎没有交往。

三师兄比我恐怕要大十岁，然而我们后来的感情是很好的，我常常替他担心。还记得有一回，他要受大戒了，在剃得精光的脑门上，放上两排艾绒，同时烧起来，我看是总不免要叫痛的，这时善男信女，多数参加，实在不大雅观，也失了我们做师弟的体面。这怎么好呢？每一想到，十分心焦，仿佛受戒的是我自己一样。然而我的师父究竟道力高深，他不说戒律，不谈教理，只在当天大清早，叫了我的三师兄去，厉声吩咐道：“拼命熬住，不许哭，不许叫，要不然，脑袋就炸开，死了！”这一种大喝，实在比什么《妙法莲花经》或《大乘起信论》还有力，谁高兴死呢，于是仪式很庄严的进行，虽然两眼比平时水汪汪，但到两排艾绒在头顶上烧完，的确一声也不出。我嘘一口气，真所谓“如释重负”，善男信女们也个个“合十赞叹，欢喜布施，顶礼而散”了。

出家人受了大戒，从沙弥升为和尚，正和我们在家人行过冠礼，由童子而为成人相同。成人愿意“有室”，和尚自然也不能不想到女人。以为和尚只记得释迦牟尼或弥勒菩萨，乃是未曾拜和尚为师，或与和尚为友的世俗的谬见。寺里也有确在修行，没有女人，也不吃荤的和尚，例如我的大师兄即是其一，然而他们孤僻，冷酷，看不起人，好象总是郁郁不乐，他们的一把扇或一本书，你一动他就不高兴，令人不敢亲近他。所以我所熟识的，都是有女人，或声明想女人，吃荤，或声明想吃荤的和尚。

后来，三师兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，还是“小家碧玉”呢，我不明白，他也严守秘密，道行远不及他的父亲了。这时我也长大起来，不知道从那里，听到了和尚应守清规之类的古老话，还用这话来嘲笑他，本意是在要他受窘。不料他竟一点不窘，立刻用“金刚怒目”式，向我大喝一声道：

“和尚没有老婆，小菩萨那里来！？”

这真是所谓“狮吼”，使我明白了真理，哑口无言，我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨，却从未想到他们为什么有大小。经此一喝，我才彻底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩萨的来源，不再发生疑问。但要找寻三师兄，从此却艰难了一点，因为这位出家人，这时就有了三个家了：一是寺院，二是他的父母的家，三是他自己和女人的家。

我的师父，在约略四十年前已经去世；师兄弟们大半做了一寺的住持；我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。但我想，他们一定早已各有一大批小菩萨，而且有些小菩萨又有小菩萨了。

这样好的文字！多么好的文章！

大概谁也没有想到，这些在我们看来多少有些神秘的和尚，也像普通人一样生活，有普通人的情意，也谈恋爱，也生儿育女，生活得有情有味。鲁迅娓娓叙来，充满了浓浓的人情味，（板书：人情味）你会在某一个瞬间被他所打动。鲁迅一边叙述，一边随时插话，谈民俗，讲人情世故，所以这个文本非常的丰富，很简单的故事背后有很多让你感兴趣的话题，既长知识，又增智慧，还有情感的浸染。

这里还有幽默。（板书：幽默）幽默和讽刺不同，幽默是善意的调侃，而且用的是一种很温婉的语气。（板书：温婉）文章中许多地方都让我们发笑，但都是会心的微笑，而不会轰然大笑。这是鲁迅式的幽默感，这幽默是有底蕴的。你会觉得鲁迅这篇文章很厚，就像我们喝酒一样，酒的味道很醇、很厚。他以浓浓的人情味作底蕴，用非常轻松的从容的笔墨娓娓道来，很温婉的语气形成了一种醇厚感，越读越有味道，可以说回味无穷。他不要你考虑什么意义，就要给你这样一个感觉，一点温馨，一种感动，这就够了。

我们还选了一篇文章：《我的种痘》，这也是很少有人注意的。因为时间的关系，我们就不再在课堂上朗读了，同学们可以在课外去自己朗读。这里只作一个提示：《我的种痘》文本比较复杂，它把散文、小说和杂文的写法融为一体，其中既有类似《我的第一个师父》这样的温婉的幽默，也有鲁迅杂文惯有的辛辣的讽刺。我们朗读起来，语调要不断变化，要更丰富些。

从鲁迅不断变化自己的笔调这里，我们不仅可以发现鲁迅写作风格的多样性，更可以感觉到鲁迅写作的自由感。（板书：自由感）他没有一般写作者那样的紧张、拘谨，该怎么写，就怎么写，该用什么笔调，就用什么笔调写。你会觉得他的笔在他的手里玩转了，他对汉语言文字的把握几乎达到了随心所欲的地步。本来很简单的故事，到他笔下，就表达得非常有趣，很好玩，非常丰富，内容的丰富，叙事的丰富，还有情感的丰富，而又极其轻松，从容，达到了我们称之为的“化境”。

我们再来作一次朗读试验：读鲁迅的《阿长与〈山海经〉》。在鲁迅的《朝花夕拾》的童年回忆里这是一篇很有特色的文章。我们已经读过鲁迅回忆父亲的文章，而且有两篇之多。但是，鲁迅却没有留下关于母亲的回忆，虽然在临死之前，曾表示过他要写“母爱”，但他最终也没有写。这大概是因为母爱太深刻与神圣，他不愿轻易去触动。但鲁迅却在《阿长与〈山海经〉》里写出了他对保姆的爱，还在好几篇文章，如我们所熟悉的《从百草园到三味书屋》以及《猫·狗·鼠》这些文章中都一再写到阿长，可见阿长在他心目中地位的重要。那么，为什么这样一个普通的保姆，会引发鲁迅不断的回忆和怀念呢？我们就带着这个问题来读这篇文章吧。

先请同学们来朗读。

（先后两个学生朗读）

这两位同学读得怎么样？朗读，第一要把字读准，这个很难，因为我们有许多字都读习惯了，其实是读错的，所以我在每次读之前，都要拿字典来查。这两位同学基本上错的很少，而且读得很流畅、很清晰，这就达到了朗读的基本要求。如果有缺陷，就是读得平了一点，没有把节奏和味道读出来。我已经说过，鲁迅作品的语言有很强的节奏感，（板书：节奏感）读的时候，就要处理好几个关系，一是轻、重，高、低的音量，二是快、慢，也就是语速，三是停顿，还有音色、语调，或明亮或阴涩，等等，即所谓抑扬顿挫，声情并茂，就读出了节奏和感情。这当然有朗读技巧的问题，但不完全是，或者主要不是一个技巧问题，决定于你对作品的感悟和理解。我自己在朗读时，特别注意作品的“文气”，（板书：文气）好的文章，特别是鲁迅的文章，是有“文气”的，就是作者的情感，表现在文章里，就有一种流动的气韵，由情感的孕育，蓄势，到爆发，到余韵，都有一个过程，把它抓住了，就自然有起伏，自然掌握了节奏。

这里还有一个语感的问题。（板书：语感）鲁迅作品有一个特点，他表面说的意思和他背后所含的意思不完全一样，他有言外之意，他用词的表面上的感情色彩和他实际要表达的感情有时是不一样的。像这篇对阿长的回忆，就用了大量的贬义词，如果你真以为小鲁迅特别讨厌长妈妈，你就把他的感情简单化、表面化了。在憎恶的背后，其实是深藏着爱恋的，这就需要靠你对语言的这种微妙的感觉，并通过朗读把它读出来。

读一篇文章还要把握好它整体的语言风格，定一个基本的调子。（板书：调子）比如说《社戏》，就要用一种梦幻式的调子来读，轻轻的，飘渺的；《我的第一个师父》就要用一种温婉的语调来读，缓缓的，把深情和欣赏都蕴含在不动声色之中；《阿长与〈山海经〉》的基调应该是温馨的，但其中又不乏调侃。

讲这些，同学们可能会觉得有些空洞；那么，我就来朗读几个片断，一边读，一边作一点讲解。

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。（开始读的时候，要平缓，不能一开始就是高潮，要让听者有一个适应过程，不能太突兀。）我的母亲和许多的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她时候，（这里憎恶这个词是重点，重点的字词要读重一点。）——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（这里要读得快一些，就好像一个小孩子在那里恨恨地说：你把我的小隐鼠都弄死了，我不叫“长妈妈”，就叫“阿长”！但这又不是真恨，是一种很微妙的情绪，要把它读出来。）

另外还有一个小高潮，就是她送我福橘的时候——

但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。（“不耐烦”要读重点。）一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……（这一段，要读得快些，渲染一种欢乐的情绪。）然而她进来，又将一个福橘放在床头了。（正高兴的时候，长妈妈来了，又不知道她会有什么新花样，欢乐的情绪陡然变了。）

“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”（极其郑重地，急促地，注意把握语气的轻重。）她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”

梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来，她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（“立刻”、“一把”、“按住”、“惊异”、“惶急”，都要用夸张的语气念出来，以取得调侃的效果；这位迷信得如此认真的长妈妈看似可笑，其实是可爱的。）

她又有所要求似的，摇着我的肩。（这里，要有一个停顿，好像长妈妈在紧张地看着我，等待着我的回答。）我忽而记得了——

“阿妈，恭喜……”（语气是迟疑的。）

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”（快速地讲，语气是非常的欢喜的。）她于是十分喜欢似的，笑将起来，（“笑”字要拖长了读）同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓的福橘。（“冰冷”、“塞”、“大吃一惊”，充满了无奈；“所谓的福橘”，不以为然的语气。）

元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。（“磨难”、“总算”，松了一口气。）

这里的“磨难”的感觉，既是真的，小鲁迅确实对长妈妈的这些规矩有些无奈，不耐烦；但也不完全是真的：他还是懵懵懂懂地感觉到长妈妈的善意。可以说长妈妈是用冷冰冰的福橘表达她的爱，孩子看起来很讨厌她，实际上也是很爱她的，这样一种以特殊方式表达出来的爱，懵懵懂懂的爱，是非常感人的，我们要把这种爱读出来。

长妈妈为“我”买《山海经》无疑是这篇回忆的高潮。但高潮的出现是有一个铺垫的。先写从一个叔祖那里看到一本，一心一意地想得到这么一本，可是又得不到，到处去寻找，谁也不肯真实地回答“我”。在这整个的叙事过程中，阿长没有出场，但实际上，你可以感觉到长妈妈在旁边一直紧张地充满同情地观察着“我”。在读这一段“我”的自述、独自时，一定要听到想到长妈妈的存在。

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，（这里有点瞧不起阿长的意思。）说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。（有了这样的“前因”，才会有下面的“后果”。）

过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”（不叫“鲁迅”，也不称“迅哥儿”，就径直叫“哥儿”，这亲昵的语气，给人以温馨的感觉；把《山海经》念作“三哼经”，当然不是故意的，但就是这样的“误读”，把不识字的长妈妈对“我”真心实意的爱，全写出来了，而且和前面写到的不肯认真回答“我”的“学者”，形成了鲜明的对比，而且有嘲讽的意味；“我给你买来了”，这一句要念得快，声音要高扬，以显示长妈妈内心的得意，和她快人快语的爽朗性格。）

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；（这里用了很大的词，有点异乎寻常。）赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。（这一段也要快速地读，显示“我”的惊喜，一睹为快的迫切心情。）

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。（又用了分量很重的词，看起来有点突兀。其实也不尽然。我们小时候，每个人心目中，都有一个崇拜的人物，从小孩的眼光看去，确实是有“伟大的神力”。）谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

到了这里，大家注意，“我”对长妈妈的感情，已经发生了变化。由“怨恨”（尽管背后有爱恋）到佩服她有“伟大的神力”。长妈妈的形象在“我”的心目中逐渐高大起来，情绪也逐渐推向高潮。

但高潮前，还有一个顿挫——

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。（写长妈妈的辞世，语速突然变缓，语调也变沉重，“三十年”要读得重。）我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。（依然是缓缓地，沉沉地。）

然后，突然爆发——

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

这是从灵魂深处发出来的，给人一种巨大的震撼。整个情绪上来了，前面所有的铺垫、蓄势，到这里一下子喷发了。前半句要以沉郁的语调去读，“仁厚”、“黑暗”、“地母”，每一个词都似有千钧之力；后半句，要有爆发力，“怀——里”、“永——安”、“魂——灵”，要有拖音，并逐渐上扬。而这一切都是自然的喷发，也是从朗读者内心发出的。

这确实是鲁迅生命的呐喊。因为此时（1926年3月）正是鲁迅大病（1925年9月至1926年1月）之后，面对了死亡的威胁，他如此怀念自己的保姆，并祈愿她的魂灵“永安”在“仁厚、黑暗的地母”（大地母亲）的怀里，当然是意味深长的。他祈愿魂灵“永安”时，他的眼前，或许就闪动着他的父亲，他的母亲，他的乡亲们的身影，更包括了他自己：这正是他的“安魂曲”。领悟到这一点，我们再来朗读这最后的一句，会有怎样的感受？——

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

看来同学们也被震撼了。是不是大家的情绪也上来了？那么，我们就即兴地再作一次朗诵试验。请同学们翻开读本里附录的萧红《后花园》里的一个片断，也是对她童年生活的回忆。但有着和鲁迅完全不同的语言风格，像阳光一样明亮，像飞鸟一样自由飞翔。她的文字不只是要朗读，还要喊。我先读一遍，然后，全班同学站起来，跟着我大家一起喊读！

（读完后，全班起立，目光闪闪，齐声喊读——）

太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是对面的土墙都会回答似的。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。

只是天空蓝悠悠的，又高又远。

很好，喊得痛快！不过，最后一句前应有一个停顿，然后，突然降低语调，缓缓地，抒情地轻声朗读——

只是天空蓝悠悠的，又高又远。

我们的课就上到这里。