请让我为你讲一个故事，一个老故事。

和许多老故事一样，其中有欢乐也有哀伤，有温馨也有酸楚，有热闹也有寂寞；似乎过于平凡，还有点不合时宜，却有一种看似“慢半拍”但永不过时的温暖、悠然和浪漫；当然，还有爱情。

事实上，很多人都会把它当作一个爱情故事来读。

可如果你只是想要听一个爱情故事，那么我恐怕你也许会有些失望。这个故事里的爱情，与人们想象中古老故事里的爱情并不一样。它更现实、更琐碎、更复杂，好像不那么纯粹，又有一点沉重。但是相信我，它仍然是美好的，美好、真诚而动人。

然而我还是更愿意将之解读为一个成长的故事：一个人如何与世界相遇，与真实的生活相遇；如何构建起属于自己的小世界，又是如何在世事的无常和无情中尽力地守护它；一个人如何遇到所爱，如何与所爱之人相守，又是如何最终失去了她；而在这样的过程中，他是如何保守着自己的心，保守着生活中的诗意与宁静，又是如何在回忆中重寻生命的光彩、柔情与美妙……是的，这是一个关于成长和心灵的故事，一个人心灵的小小史诗。

也许，我们每一个人，无论多么平凡，多么微不足道，如果把你一生的故事，以如此优美、宁静而温暖的方式，娓娓道来，都会是一部心灵的小小史诗。

所以这样的故事有着长久的生命力，纵使时光流逝，故事里的人早已离开，他所属的那个时代也早已结束……但故事却永远让人为之动容，为之若有所思、若有所感。

正如一位不知名的诗人的诗句——

那些细小的花朵

散发着永远的芬芳

现在，请让我来为你讲述这个故事。

或许我的讲述方式有些特别，在最开始，我会先为你简单地讲述一下主角一生的故事。

因为这个故事最初的讲述者——也就是我们的男主角，把它拆成了一个个浮光碎影的片段，以特别的方式重新连缀起来，就像是一位手法高明而又前卫的导演，或者是带着解构精神的现代画家——巧了，他确实是一位画家——创作的一个系列，欢乐的归欢乐，旖旎的归旖旎，悲哀的归悲哀，洒脱的归洒脱……这样的好处是每一个片段都被相似的记忆烘托，更加鲜明和鲜活，反复烙印进读者的意识中。——这正是阅读最美妙的感受。

但同时，我们也会迷失在这片记忆的丛林中，迷失在小径分岔的花园里，难以清晰地梳理出前因后果，看不清这个人的一生。当然，也许你会说这又何妨。是的，这又何妨。美国诗人庞德曾经说过，不知前因后果的情形下惊鸿一瞥的人生，才最应该被珍惜。

然而我不是诗人，我只是一个平凡的读者，我喜欢一个故事，喜欢一个人，就愿意知道他一生的故事，了解故事的因缘曲折，开始、发展与结局。所以，这一部分，就当是我为所有像我一样的读者，所做的小注解，让我们在走进这个人的心灵之前，先知道他都经历了什么，他生命中的那些人都是谁，他们为何欢笑，为何苦恼，如何厮守，如何分离。我总觉得，这样我才能更好地感受到他们的情绪和他们的灵魂。——这未尝不是另一种阅读的美妙之处。

当然，最大的篇幅我会交还给我们的男主角，尽我所能，最大限度地保留他文字的气韵与性情——是的，文字也是有性情的，每个人的文字都是他灵魂的投影，你是个什么样的人，经历过什么，就会留下怎样的文字，无法真正地隐藏，也无法长久地掩饰。

我们的男主角，直率、天真、温柔而善良，有些自我，有些多情，有时似乎有点软弱犹疑，却又有着寻常时候不大看得出来的坚强和担当。所有这些，一一落在他的文字中，朴素、浅白、优美，不多加修饰而不失宛转的文字，让人动容或是莞尔都随他的意。

这样的文字最难译得妥帖，我只能说我会尽我所能，循着作者的文气脉络摸索过去，若能做到宛如白话家常就已经余愿足些，倘若偶尔能仿佛一点诗意与风情，就当作是天助吧。

此外，在有的地方，我会放缓节奏，诠释一些相关的背景知识；在有些地方，我会加入一点自己的理解、感悟甚至想象。作为译者，我无法也无权判断这种方式是否适合用来讲这个故事，我只能说，因为我爱这个故事，我爱故事里的那些人，我为他们的悲欢离合、爱恨嗔痴而牵挂，而感动。我也试图将这份爱、牵挂和感动，传递给你。

在最后，不可避免的，我们要面对这个故事最后的两个章节。

怎么说呢，最早接触到这个故事的时候，对《浮生六记》的最后“两记”我是抵触的。且不说近代学者早已论证这两卷确为后人伪造，普通读者如我，读完第四卷，再读第五卷，也能清楚地感觉到有些东西完全不一样了。就像一条自在流淌的小溪，忽然滞阻了一下，纵然再度向前，但流动的方式和给人的感受已经全然不同。

正如张爱玲说她儿时读《红楼梦》，读到第八十一回，便觉得“天日无光，百般无味”，所有的人与事都瞬间失去了光彩。不必等胡适先生的考证，敏感的读者就分辨出了文字和文字背后性情阅历的差异，从而自己辨出了真伪。

必须说句公道话，《浮生六记》的最后两卷，与前四卷的差异，并没有高鹗所续《红楼梦》与前八十回的差异那么大。虽然感觉有点怪怪的，但我还是读了下来，如果暂时放下前四记，最后两卷所记载的海国图景、天涯浪迹，以及逸闻趣事，也还是有可读之处。

年岁渐长，《浮生六记》的前四记，我时不时会翻看一下，但最后两卷，当年读过之后，确实也没有兴趣再读了。但奇妙的是，我反而渐渐地能够放下对它们的抵触情绪了，这或许是因为之后我接触到了许多同人作品的缘故。

我知道，“同人”这个词现在被赋予了太多的含义和情绪，以至于有些扭曲。但在这里，我取它最简单的意思——

总会有读者掩卷之余，拿起笔来，因为不甘心或者不忍心：不愿自己喜爱的故事就此终结，自己喜爱的人物的命运定格于某处；或是为了那些文中终于未能实现的愿望、不得不破碎的梦想，最终还是分离的爱人，以及不可避免的死亡和失去。读者用自己的笔、自己的想象和文字加以弥补，写成新的篇章，游离于原作之外，与原作息息相关，却又只属于自己，和与自己有着相同情绪愿望的读者们。

这就是同人。

那么，为什么我们不能把《浮生六记》这最后两卷视为同人作品呢？那未知的“作伪”的作者，因为喜爱这个故事，不忍心男主角流落京师后不知所终，于是让喜好游历的他继续浪迹山水，甚至渡海远游。又不忍心他经历命运的捉弄，于是让生性豁达的他领悟到修身养性的真谛，能够颐养天年，以闲为自在，将寿补蹉跎。

纵然文字略为逊色，但这样的念想，难道不是与我们心底隐约的遗憾和希冀相吻合？至少我是这样希望的。

所以我把最后两卷的今译也附在最后，并斗胆地定义为“同人”，如果有人读完前四卷，觉得有些惆怅，有些意犹未尽，它们不失为一种阅读选择。

不知不觉说了这么多，其实我只是这个故事的“转述者”而已，应当让故事和故事里的人自己发出声音。请原谅我这有些啰唆的前言，请让我来为你讲述这个故事，这古老时光里的美丽人生——