奉天诰命罗肇锡

新会棠下良溪建村千年，历代辈出仕宦、经商济世的人才。然而，记录村中人物有文物价值的纸绢或木石资料，因年代久远，又历经水、火、虫蛀及人为焚毁等诸多原因，许多已不存在。今幸遗有一方端砚石刻敕命圣旨。

刻录罗德麟捐得县丞八品官职务“奉天敕命”的端砚

经考证，清光绪重版的良溪本原堂《罗氏族谱》中记载，被敕命诰封的主人为罗贵第十七世孙罗肇锡（诰赠修职郎）夫妇和其子罗德麟（修职郎）。罗肇锡（1678—1737年），名慈祚，字肇锡，号宏纪。夫人冯氏；子罗德麟（1703—1781年），字圣泽，号祥趾。适逢乾隆二十九年（1764年），皇帝在庆典之际广予百官封典，罗德麟以金银捐得县丞八品官职务，于是，他将“奉天敕命”光宗耀祖的恩荣刻于端砚之上。

原文如下（为便于阅读，已添加标点符号）：

奉天敕命

奉天承运，皇帝制曰：任使需才称职，志在官之美；驰驱奏效报功，膺赐类之仁。尔罗肇锡，乃捐职县丞，罗德麟之父。雅尚素风，长迎善气；弓冶克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声。兹以尔子循例急公，?赠尔为修职郎，锡之敕命。于戏！肇显扬之。盛世国典，非私酬燕翼之深情，臣心弥励。

制曰：奉职无愆，懋著勤之绩，致身有自。宜酬鞠育之恩。冯氏乃捐款县丞罗德麟之母，淑风范宜家，令仪昌，后早相夫而教子，俾移孝以作忠。兹以尔子遵例急公，?赠尔为八品孺人。于戏！贲象服之端严，诞膺钜典；锡龙章之涣汗，允播徽音。

乾隆二十九年三月二十三日

译文如下：

奉天敕命

敬受天的旨意，承受天命，皇帝命令说：任用办事的官员需要有才能，考绩须称职，志在为官者需德才兼备；奔走效力、说明情况、述说功绩，（应有上述）相似的仁德（才能）受赐。罗肇锡是捐款取得县丞职位罗德麟的父亲，（他）品行崇尚质朴，一直秉承善良的习性，并将这些好的习性作为家训很严谨地传承了下去，儿子继承了这些好的习性并发扬光大，使家族的名声得以远播。现因你的儿子循礼为公，特加赠你为修职郎，恩赏给你敕命。啊！这是显亲扬名的事，是国家的恩典而并非出自私利，对你全心全意抚育后代给予酬奖，让臣民的心得到安慰和鼓励。

皇帝宣告说：任职无过错，（且）取得很显著的成绩，为国献身有了良好的开端，应当答谢母亲的抚育之恩啊！你冯氏是捐款取得县丞职位罗德麟的母亲，你贤淑（为子）做榜样，容貌举止美好，早晚辅助丈夫、教育儿子，促进家庭和睦，把对长辈的孝顺作为对皇帝的忠诚。现因你的儿子循礼为公，特此赏赐，赠你为八品孺人。啊！用礼服端整装束，接受大典和赐宠，以此表彰。敕命既出，人间将永远传颂着你的德音。

乾隆二十九年三月二十三日

碑高26厘米，宽34厘米，碑上文字系清朝乾隆皇帝颁发的敕命文书，也即人们通常所说的圣旨。

清代，国家遇有庆典，皇帝广予百官封典，叫作“覃恩封赠”。“在官员本身者曰授，其曾祖父母，祖父母，父母及妻，存者曰封，殁者曰赠。”文中均有“赠尔为”字样，表明封典之时罗德麟的父母、祖父母已过世。罗德麟任县丞（清代县丞为正八品，职位仅次于知县，辅佐县令管理政务），在乾隆二十九年圣旨中赠其父为修职郎，其母为八品孺人。

“奉天承运，皇帝制曰”始于明朝朱元璋，清沿明制，有“奉天承运，皇帝诏曰”“奉天承运，皇帝制曰”“奉天承运，皇帝敕曰”等。“制”是皇帝手谕，“诏”是皇帝旨意，“制曰”是皇帝表达皇恩，宣示百官时使用的。圣旨正文以骈体文写成，行文格式讲究，内容都为溢美褒奖之词。褒奖，一是为官清正；二是为母贤良。帝王以圣谕示之，以提倡忠义贤能孝廉等伦理思想。

敕命文书的制作十分严谨，清代，先由汉票签处撰文先期拟具样式，经大学士阅定进呈，待皇帝阅定后，交中书科填写，经诰敕房校对无误后，再盖用御宝，诰命、敕命和敕书皆用“敕命之宝”。由于封赠多，为免去手写不便等原因，一般是封赠诰敕都刊刻存储，遇用时交中书科填写，经诰敕房校阅用印后颁发。

（蒙胜福）