自序

“广陵”一曲百年盛，义侠除恶兮，史册留名。

学琴习武报仇冤，父仇民怨兮，埋藏心中。

哀其初刺未遂愿，漆身吞炭兮，变声易形。

十年寒暑苦磨炼，被邀献艺兮，终报冤仇。

这是我在小说当中，假托嵇康之名所写《广陵散赋》。嵇康终其一生去寻找、修复的《广陵散》，是凝聚了嵇康毕生心血的生命之歌。同时，也是他的告别之声，因为到了他生命的最后时刻，依旧不忘弹奏一曲《广陵散》，向亲人、朋友以及世间所有的人来告白内中心意。

……

中华民族的文明是一条流光溢彩的文化长河，这条蜿蜒曲折的长河流经三皇五帝、周秦汉唐，以至宋元明清等朝代，都曾涌现出诸多文学巨匠和文化精英，他们在科学文化等领域，创造铸就的丰功伟绩，宛若奔流不息的长江水，滚滚融入世界文明的汪洋，推动并影响着世界科技与文化的发展。

三国时期的正始名士与竹林七贤给这一时代的文化发展带来了新思想，揭开了璀璨辉煌的时代华章。其中最负盛名的是竹林七贤中的嵇康、阮籍等名士，他们虽生于纷乱之中，活在险恶之世，当面对司马氏集团“顺我者昌逆我者亡”的灭族杀戮暴行时，则秉持危邦不入、乱世不居的人生态度，隐居于山阳的竹林之中，以《老子》的无为论、《庄子》的逍遥说与《易经》的辩证法为主，把正始名士们兴起的“玄学”推上了一个新的高峰。

司马氏集团推崇、提倡的所谓君臣父子乃名教之本的愚民教化，竹林七贤则以诗、文、传、赋、箴言等文学形式给予猛烈的抨击，在揭露其虚伪面目的同时，还进行了无情的批判和辛辣的讽刺。嵇康的《太师箴》，阮籍的《大人先生传》，与刘伶的《酒德颂》等著作，对当时僵化的文化格局及道德禁锢都起到了积极的推动作用。他们主张思想与人格的独立自主，强调个性开放张扬，揭露统治阶级的伪善，批判其假仁假义，开创了中国历史上第一次人性大觉醒与人性回归的大时代，也给后世的历史与文化带来了深远的影响。

嵇康是一位思想家、文学家、诗人、古琴作曲家和演奏家。他是一个大义凛然的正人君子，从骨子里瞧不起那些奸佞小人、欺诈之徒，而司马氏父子的所作所为，正是这种奸佞、欺诈之流的集大成者。然而嵇康的为人之道又耻于与其为伍，司马昭则千方百计地想利用嵇康的名望和影响来为其所用，许以高官厚禄作诱饵，然而嵇康坚决不受，最终怕连累友人山涛，他发出一封《与山巨源绝交书》的旷世文告。

司马昭身边的一个武官吕巽在家乱伦，诱奸其弟媳，为掩盖自己的丑恶行径，反诬胞弟吕安有挝母罪行，胞弟吕安蒙冤入狱。其弟吕安乃是嵇康好友，嵇康为伸张正义，出面为吕安证言洗冤，结果遭到小人陷害入狱……嵇康入狱实则乃司马昭耍的阴招儿，目的是逼其就范，依附、屈从于司马家族。司马家族的卑劣手段则是：为其所用者有高官厚禄和荣华富贵享用，否则就是阶下囚、上断头台。然而嵇康则选择了宁上断头台，也不与司马氏集团狼狈为奸。

嵇康在被行刑之前，顾日影而弹琴。此琴曲《广陵散》，乃是仙人所授。这部聂政刺韩王的《广陵散》，亦是嵇康心灵的归宿所在。他将自己生命的所思所图，都浓缩于该琴曲之中，故而《广陵散》琴曲的弹奏，就是嵇康在用那不屈服的灵魂对奸佞、欺诈和一切凶残暴力的宣判与回应。正始名士们与嵇康、阮籍等人的命运，正是三国末期那个时代的写照。

王志杰

2017年5月