(737—792)

唐代诗人，因出任过苏州刺史，故世称“韦苏州”。少年时曾为玄宗侍卫，行事放荡。764年至791年先后任洛阳令、江州刺史、苏州刺史等任地方官吏，经常自我反省，勤政爱民。诗歌创作成就最大，多写山水田园，风格清幽闲谈，为山水田园派诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称，是中唐时期艺术造诣较高的诗人。

调笑令

胡马^①，胡马，远放燕支山^②下。跑^③沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

【词译】

秋去冬来，燕支山下的草原枯黄一片，薄薄的积雪覆盖其上，远远望去是一片荒凉的景象。不知道是谁把一群骏马放逐到这里，马蹄狂奔而过，徒留一阵草屑雪沫在空中飞舞。有一匹马儿没有跟上马群的速度，独自被遗留了下来，它东张张，西望望，却无论如何找不到回去的道路，只好焦灼地用四个蹄子刨着积雪的沙土，不停地哀鸣嘶叫起来。可是天色早已晚了，眼前只有茫茫无垠的原野，哪里还看得清来时的路呢？

注

① 胡马：中国西北地区所产的马。胡在古代泛指我国北方、西北方，出产品种优良的骏马。

② 燕支山：即焉支山，位于河西走廊的甘凉交界处，山下是水草丰美的牧场。

③ 跑：音同“刨”，指马蹄刨地的动作。

【评析】

现存唐代创作时期较早的《调笑令》，一首为戴叔伦的“边草”，一首为韦应物的“胡马”，前者写戍边士兵思乡的“愁绝”之苦，后者则通过胡马表达边塞生活的严酷，两者虽然运用了不同的艺术表现手法，但同为反映社会现实的作品，在思想情感上有异曲同工之妙。这首《调笑令》以胡马为主角，运用象征的艺术手法，表现了戍边士兵迷惘、孤独的心理，寄托了词人对戍边士兵的同情之心。

全词以连亘的群山和无边的大草原为远景，以一群狂放奔腾的骏马为中景，以一匹迷路的胡马为近景，展示了壮阔苍凉的大草原风光，给人一种“胡马啸西风”的悲怆之感，极具艺术感染力。

“胡马，胡马，远放燕支山下”以叠语起首，充满对骏马的慨叹之情。“远放”二字的运用含义深刻，表现了骏马空有千里之能却无处施为，反被远远放逐的悲剧，为全词奠定了悲凉的基调。“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”运用拟人化的手法描写了一匹失群马儿迷路时的神情姿态，非常传神，将马儿焦虑、着急、迷惘的心理状态生动地表现了出来。词人为何要将一匹马儿写得如此人性化呢？实质上，词人是以马儿来象征戍边士兵，反映他们在漫长的戍边生涯中彷徨、迷茫的心理，所谓的“路迷”反映的仍是一种想家思归的心情，这与结尾“迷路，迷路，边草无穷日暮”相互烘托，思归而不得归的悲凉之感让人如临其境，感受很深。全词气象壮阔，语言清晰，虽无一字写人，却婉转表达了人的心情，艺术手法的运用别具一格。

不过，正因为象征手法的运用，历来也有不少学者对此词的内涵另有看法。有人认为这首词是讽刺北胡想要侵犯唐朝边境的可笑妄想(这时候胡马象征的就不是戍边士兵，而是胡人了)，也有人认为这首词表达的是“人的一生东驰西突好似胡马，最后却不知归宿在何处”的惘然情感。正所谓“仁者见仁，智者见智”，只要前后讲得通，读者不妨也可自我解读一番。