序 对生命的诠释

王力行

对于无缘习佛的人，“生”和“死”是绝对的两极，“生”是喜悦，“死”是哀伤；“生”是希望，“死”是绝望。看看医院中，产房传出婴儿的第一声啼哭，大家会向家属道声恭喜；病房传来病人的死讯，朋友会安慰家属节哀。

对于深谙佛法的人，“生”和“死”是连续的、循环的，是大自然的法则。因此，生不足喜，死不足忧。

印顺导师一生多病，生病对他是生命的常态，他还自娱：“一点小小因缘，也会死去的。”然而在他的自传《平凡的一生》中，他对生死却有不凡的看法：“于法于人而没有什么用处，生存也未必是可乐的；死亡，如一位不太熟识的朋友，他来了，当然不会欢迎，但是也不用讨厌。”

他更用做生意来比喻生死循环：“一年结束，一年开始”，“年年如此，并不是结账就完结”。

王端正先生，原是一位杰出的新闻人，他对这个社会有一定敏锐的观察，加上他多年用心习佛，对生命也自有一番体认。这本《生命的承诺》正是他结合二者的优势，对“生”做了深刻而彻悟的诠释。他谈的“生”，是包括了生命的法则、生存的意义和生活的价值。不仅如此，他还从个人的“生”推展到社会、国家的“生”。

在《悟道》一文中，他写道，“文学家常常唱吟：不急于投胎的，正急于死亡。生命是一种轮回——诞生然后死亡，死亡然后诞生的轮回。”于是他提醒：如果人能觉悟这个“生即是死、死即是生”的生命法则，就能在生命的旅程中过得自在安详。

生命中的缘起缘灭、变化无常固然重要，作者更关切的，恐怕是人生存应该有什么样的意义，人该过什么样的生活。

在这些关键点上，从他在本书中对《取与舍》、对《天安》、对《未来》、对《承诺》等等的体悟，都能显现出端倪：

——要看一个人的生活品位，就看他对食、衣、住、行、育乐的取舍；要看一个人的道德高低，就看他对仁与不仁、义与不义、廉与不廉、苛与不苛的取舍。

——天安不如国安，国安不如民安，民安不如心安。

——不要做个执著过去的痴人，不要做个坐等未来的愚人；把握能抓住的现在，我们就是智人。

——多愁善感是生命的浪费与精神的消耗，具慈悲与智慧的人都不会在感怀中蹉跎一生。

——小女孩背弟弟，不觉得重，因为她背的是爱，不是重量；爱没有重量，爱不是负担。

可以看得出来，作者将这本书取名为《生命的承诺》，正代表了他视生命为“爱”，为“大爱”，也就是对生命的一种承诺。

（本文作者为台湾远见天下出版股份有限公司发行人、副社长）