◎圬者王承福传◎

本文是韩愈为泥瓦匠王承福写的一篇传记。文章通过对一个自食其力的泥瓦匠的言行的记叙与评议，谴责了那些“薄功而厚飨”“贪邪而亡道”的饕餮之徒，指出“食焉而怠其事，必有天殃”，向他们提出了严重的警告。

【原文】

圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。

唐军平定安史之乱示意图

又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将贵富难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。

【译文】

做泥瓦匠这种工作，是卑贱并且劳苦的。可是有个人从事这项职业，他的神色好像很满足的样子。听他的话，简洁而透彻。问他，知道他姓王，名叫承福。他家世代是京兆长安的农民。天宝之乱的时候，招募人当兵，他就拿了十三年的弓箭，立了足以当官的战功，可是他放弃官勋，回到了自己的家乡。家里的土地已经没有了，于是他拿起泥刀来维持生活。三十多年来，他住在雇他干活的主人家中，付给主人房租和伙食的费用。根据当时房租、伙食费的贵贱而增减做泥瓦匠的工价来偿还他。若有多余的钱，他就拿来给路上的残疾人、患病者和饥饿的人。

他曾说：“谷子是经过耕种而后生长的。至于布和绸，一定要养蚕纺织才能得到。其他用来维持生活的东西，都是要依赖人力才能制成的。这些我都需要。但是一个人不可能全部去做，应当各尽其能，互通有无而生活。所以君主的责任是管理我们，使我们得以生存。而各级官吏的责任是辅佐君主推行教化。责任有大小，看他们的能力来决定，就像容器一样。只知道吃用却又懒于做事，那么就一定会有天降的灾祸。因此我一天都不敢放下泥刀去玩乐。抹灰涂墙是简单的技能，只要肯用气力就能够做好。确实做出了成绩，就会拿到报酬，虽然辛苦，却没有什么惭愧的，我的心是安稳的。体力活是容易强行发挥并做出成绩来的，而心智就难以强行使它变得聪明了。劳力的人，被人役使；劳心的人，役使别人，这也是应该的。我不过是挑那些容易做而拿了报酬又问心无愧的事情去做。唉！我拿着泥刀进出富贵人家已经有多年了。有的地方曾经到过一次，后来再路过那里，就已变为废墟了；有曾经到过两次三次的地方，后来再走过那里，也已经变为废墟了。问他们的邻居，有人说：‘唉！因犯法而被杀了。’有的说：‘主人已经死去，他的子孙不能保住产业啊。’有的说：‘主人死后，产业归公了。’我从这里看到，他们不就是因为只吃不做因而遭到天灾的吗？不正是强使心智聪明而智力又不够，不加选择地盲目去做与他的才能不相称的工作吗？不正是那种多干问心有愧的事，明知不应该做而硬是要干的吗？是富贵难以守住，微薄的功劳反而能得到丰厚的享受呢；还是兴旺和衰败有一定的时运，一来一去，不能久长呢？我心中忧愁，因而就选择我力所能及的事情来做。为富贵而高兴，为贫贱而忧愁，我难道同人家有什么两样吗？”

冒雨耕牛图

又说：“功劳大的，用来供养自己的物资就多。老婆孩子都是要靠我养活的，我能力微薄，功劳又小，不要老婆孩子也应该。我是所谓从事劳力的人，假如成了家而力量不够，那么心就要劳苦了。一个人肩挑两副担子，就算是圣人也是不能做到的。”

开始时我听到这话感到怀疑，然后再想了一下，这个人可能是一个贤人，或许是人们所说的独善其身的人。但是我也要批评他，说他为自己考虑得太多，为人家考虑得太少，他也许是学习杨朱学说的人吧？杨朱的学说，就是不肯拔自己一根毫毛来对天下有利。而这个人认为有家劳心，不肯费一点心来养活他的老婆孩子，难道又肯为别人劳心吗？虽然如此，他比起世界上那些既担心得不到利益，又担心失去利益的人贤明得多。与那些为满足自己生活中的欲望，贪图不义之财而忘记道义，以至丢掉性命的人，又相去很远了。他的话又有能警戒我的地方，因此我给他立传，自己引为借鉴。