第五则

原典

为月忧云，为书忧蠹^（1），为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

原评

余淡心曰：洵^（2）如君言，亦安有乐时耶！

孙松坪曰：所谓“君子有终身之忧”者耶！

黄交三曰：“为才子、佳人忧命薄”一语，真令人泪湿青衫。

张竹坡曰：第四忧，恐命薄者消受不起。

江含徵曰：我读此书时，不免为蟹忧雾。

竹坡又曰：江子此言，直是为自己忧蟹耳。

尤悔庵曰：杞人忧天，嫠妇忧国，无乃类是。

注释

（1）蠹：蛀虫。

（2）洵：诚然，实在。《诗·郑风·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”郑玄笺：“洵，信也。”

译文

为明月会被云遮蔽住忧虑，为书会被蛀虫蛀蚀忧虑，为花会被风雨摧残忧虑，为才子佳人命运不好忧虑，这样的人真是菩萨心肠。

评析

《文心雕龙》谓“人禀七情，应物斯感”，从根本上说人的“七情六欲”并不是客观的存在，它们总是表现在一定的客观事物上。人们看到月为云遮、书为虫蠹、花为风雨所摧、才子佳人命运不济，便心生爱怜，为之喜怒，是因为人面对这些外在的事物时并不只是做纯粹物理的观察，而是带着情感，把自己情感的影子投射在了它们身上，是用自己的人生经历在体味，就仿佛自己变成了令人心生怜意的对象，变成了为云所遮的月，为虫所蠹的书，为风雨所摧的花，为命运捉弄的才子佳人，这也就是我通常所说的“万物一体、天人合一”的境界了，必须具有一颗“菩萨心肠”才能有这样的体悟。