曹雪芹故乡何其多

《红楼梦》真是个谜一般的“梦”。听一位著名的红学家说，现在全国有八九个地方在争《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍所在地的“冠名权”。公说公有理，婆说婆有理，而且都搬出自己的“学术研究成果”，证明本地乃“正宗”的曹氏“本贯”之地。

处于当代“显学”地位的“红学”，总是不断地产生各种各样的新闻。但是诸如曹雪芹拥有八九个“家乡”之类的消息，实在已不是什么值得一提的新鲜事了。前些年的诸葛亮籍贯之争，朱熹是何方人士之争，墨子、庄子乃至杜康酒的故乡究竟在何处的争论，早已闹得人们由好奇而变成厌烦了。

只要与名人“搭得上界”，哪怕只是一点影子，那就得想方设法与他拉上关系。这似乎已成了我们这个有着悠久历史，又有着无数名人的国度的一个奇特“文化”现象。历史悠久真是个好东西，它留给你的一大遗产就是“搞不清楚”，而这正好可以让人有机会来“搞搞清楚”。于是曹雪芹就有了八九个“家”。名人多更是个好东西，一部二十五史，列了传的成千上万，再加上野史、稗乘中的各色人等，名人多多，只要用心，总可以发现几个与本地有关的“名人”。当然，名人是越大越好，越有名越有价值。所以，曹雪芹就特别受到关照。

中国有句古语：“攀龙附凤”。这无非是借龙凤以自重。用一句时髦的话，叫做提高知名度。“抢名人”恐怕也是出于这种心理。一个地方为了引起人们的注意，请出自己的乡贤、历史名人来宣传、弘扬，本也无可厚非。这对于增强人们的爱国爱乡观念、增强民族凝聚力，也是有好处的。但是，盲目攀附，“悬空八只脚”地攀附，那就弄巧成拙，庸俗不堪了。中国还有一句古语：“好汉不提当年勇”。本乡本土出了几个名人，那是过去时代的光荣。他只能激励我们去学习他，超越他。想靠着先人的英名弄来个经济起飞是不现实的。自己的历史要自己去写，自己去奋斗。这样，光荣才属于自己，何苦去挖空心思、捕风捉影地攀龙附凤呢？

细心的读者会发现，我们在称“抢名人”为一种奇特“文化”现象时，“文化”是打上引号的。因为这种现象浮在表面上的是文化，但其真正的原因，说白了，是为了商业目的，所谓“文化搭台，经济唱戏”是也。诚然，文化的发展可以带来经济的发展。然而，如果把发展文化事业简单地归结为为达到经济目的，那就有问题了。为什么现在有些地方，对学术研究中一向被视为冷门的“生平考据”业产生了特别的兴趣呢？因为他们希望与那些哪怕只与自己有一丝半缕瓜葛（甚至毫无瓜葛）的名人联系起来，从而在弘扬文化的旗帜下，唱一场招商引资的大戏。学术研究应该为经济建设服务，但是一旦经济成了学术研究的出发点和唯一目的，那就会弄出曹雪芹有八九个“家乡”的笑话来。学术走了样，文化也受到了玷污。

如果今天人们已不再忌讳追名逐利的话，那么，真正想获取名利，恐怕还得踏踏实实地为文化做点工作。这才是发展的正道。不重视文化，把文化当作经济的附庸，甚至当作可以随便穿上脱下的外衣，那么，经济注定是畸形的。这叫作文化对经济的惩罚。

（原载于《文汇报》1996年12月21日）