感受先哲

文/阿忆

中华文明是一条承载着三千年智慧的浩瀚长河，自五四学潮上溯，经清明元宋，过唐隋，跨南北朝和晋魏，越两汉与先秦，直至周商，你会感受深深的震撼。这不是一条自窄渐宽的自然河流，这是一种从始至终都波澜壮阔的传承。周朝封建背景下的“百家争鸣”不让于五四前后的西式民主，魏晋动荡岁月的歌赋不逊于明朝乱世中的诗词，唐宋帝制年代的哲思水准不一定低于清末激扬的启蒙。这是一条终始宽广如初的大河，只要将心浸进去，一定会感受无力饱览的沮丧。

“感受”这个词太重要了，当你不能把一条巨大的河流全部放在心上时，感受它是唯一的办法。你会触及一系列概念，喜欢上十来个人物，把握七八个片段，玩味四五个细节，常常出没于某一个朝代，牢记三两条道理。通过走马观花和蜻蜓点水，你会感受它的全部，然后选出一座山门，走进你期待的世界。

我们一同度过的最近十年，中国人生存方式的巨变，可谓天翻地覆。我们先是沉浸于电视广播，对庞杂资讯不加取舍，进行“泛阅读”，而后被电子网络俘获，深陷其中，更加肆无忌惮地进行“浅阅读”，疯狂挤占掉阅读纸质传媒的时间。似乎，传统意义上的阅读，变得越来越不时尚，原本就不被大众真正熟悉的文化经典更被视为“古董”，彻底变成极少数学者的书斋收藏。好在数年前，中央电视台《百家讲坛》栏目热播，无意间引发“国学热”，经由刘心武、孔庆东、阎崇年、纪连海、易中天、于丹别开生面的读解，当代大众始知国学是如此有趣，甚至有点用场。但让人始料不及的是，此零星几位学者，竟被绝大多数学者骂得人血喷头，称其讲述方式不对。那么，应该怎样为大众解析古代文化？像对待自己的研究生一样对待大众？抑或像出现在荧屏上的那几位学者一样深入浅出？这是一个严峻的问题。

遥想古代先哲，老聃、孔丘、孟轲、庄周、荀况、韩非，哪一个是以艰深繁琐的方式表达思想？他们的学说朴素而至深，表述上相当简单，却引人入胜，发人深省，因此深深影响着当时的中国社会。随着岁月流逝，在当时背景下通俗易懂的智慧，渐渐成为少数人的学问，带上一层层去人以远的神圣光环。

今天，面对汗牛充栋、卷帙浩繁的文化典籍，应该如何消费和占有？是穷极百家之学，精研所有典籍，还是发现兴趣所在，满足自己的乐趣？究竟有没有一种可能，在尚未通读全部典籍的情况下，感受这些典籍的意味，认知那个时代的文化氛围，亲近遥远的名家，捕捉他们的灵光哲思？这当然是一种可能！只要有专家愿意出来，做化繁为简的工作，就完全可以打通文化典籍“深思考”与现代社会“浅阅读”的屏障。比如，把名家具有代表意义的名句精选出来，进行深入浅出的解析，为大众剥离纷杂的信息，跳过后人人为设定的所有陷阱，识别人为开通的歧途，再把古文译成白话文，如此，所有古代典籍都将向大众打开一扇门。有感于此，本书策划者从先秦百家入手，遴选各类精华人物的名句，层层剥析，让大众读者窥一斑而知全貌，含英咀华，一点点体尝中华文明的魅力，碰撞圣哲思想的火花。

在这种思路指引下，策划者组织中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学、辽宁大学十多位中青年教师，历时一年，完成了这套“细读名家200句”丛书。丛书分别从儒家、道家、法家、医家、释家、兵家经典著作里提炼精粹，做层层梳理，各选其中最经典的200句名言，围绕这些名言，设置对读者最为实用的5个栏目——“注释”、“译文”、“深入浅出解经典”、“故事链接”、“古为今用”——其中“注释”和“译文”旨在对名句本身进行解析和翻译，让读者知悉其字面上的意思。“深入浅出解经典”能让读者更全面更深刻地理解名句的深层内涵。“故事链接”择选有趣的历史小故事，以举例方式，对名句加以印证。“古为今用”通过今人视角和眼光，对名句加以分析评论，指出其至今尤存的重要价值。这5个栏目，侧重不同，各有各的用意，但互为犄角，相辅相成，缺一不可，唯有把它们合为一体，才能对名句做出最好的诠释。总之，对这些经典名句的理解，既要从横断面上拓展视野，了解时代背景和社会风貌，又要在纵深方向上开掘，了解其对于时代发展的重要意义。

这些精选名句在数量上是既定的，但借由这种方式，可以触摸神圣，把古代深邃的思想和智慧变成我们血液的一部分，用浅显方式获得深度阅读的快乐。不仅如此，丛书策划者还精心选出精美的古版画，穿插其间，错落有致，有效缓解纸质阅读带来的视觉疲劳。其中版画图解经典，生动有趣，图文相得益彰，读者可以在体会古人深沉哲思的同时，发出会心的微笑。

在忙碌的现代社会，这是学习的一种方式，它是感受，不是通读和研究。读者倘能择取些许余暇，端坐于窗明几净的雅室，随手翻阅此书，或许真能思接千载，神游万仞，穿越千年时空，与古人展开心灵沟通，领悟其哲思妙理，完成陶冶性灵的目的，这算是出版者不遗余力推出这个书系的终极目的吧。

先哲虽逝，智慧却该永传，他们留下的大量典籍，弥足珍贵，读之，可想见其人，如闻其声，时而感受他们的愤怒，时而感受他们的欢乐。他们的许多思想和语言，仍在告诫后人，不鉴往事，无以知来者。

2009年9月

北京大学新闻与传播学院

佛教自汉代传入我国以后，其思想文化逐渐与儒家、道家等各家交相融合，形成了独立完整的思想体系。历经两千多年的传承发展，佛教思想文化渗透到了中国社会的各个领域，对哲学、道德、文学、音乐、雕塑、美术、建筑等多个领域产生了广泛而深刻的影响。佛家（也称释家）是中国文化史上重要的思想资源与思想传统之一，如果不了解佛家思想，就没有资格说了解了中国文化。

佛家思想朴素、平和，是出世的明了，是通晓的觉悟。佛家倡导众生平等，众生所具有的智慧、德行、能力、福报与诸佛是一样平等的，故有“佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智”、“不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛”之语；佛家讲求净心自悟，故有“佛向性中作，莫向身外求”之训；佛家力劝众生破执，故有“前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？”之叹；佛家奉行慈悲为怀，故有“独作诸善，不为众恶”之劝；佛家坚信明心见性，故有“断欲守空，即见道真”之述……佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，它启迪人们忘掉外在的嗜欲，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。

“一花一世界，一叶一如来”，“色即是空，空即是色”，佛家思想或深奥，或浅显，或平淡，或欢畅，每每让人琢磨不透，感觉难获正解，失去追索之心，从而与这一重要的传统文化失之交臂，至为可惜。有鉴于此，我们特别推出这本《细读释家经典200句——佛陀的智慧明灯》，希望能用这200个经典佛家名句打开佛家思想的大门，在读者与浩瀚深奥的佛理之间构建起一座互通的桥梁。

本书所择选的200个佛家名句择自《坛经》、《心经》、《法句经》、《四十二章经》、《金刚经》、《杂阿含经》、《无量寿经》等四十部佛经，并按其内容分为“自性平等 众生是佛”、“识得本心 净心自悟”、“果位证得 自在人生”、“仁慈为善 自我慎独”、“明心见性 佛法自在”五个章节。每个名句之后附有出处、注释、译文、深入浅出解经典，用浅显流畅的文字及简洁独特的观点阐发佛理见解。为了加深读者的印象，提高读者的阅读兴趣，本书或加故事链接，或采取图解经典的形式，让读者更深入地了解佛家思想的精髓。佛学故事、生活寓言故事让读者更贴近佛理的要义。通过图解经典中大量精美的古版画，广大读者可以在享受视觉飨宴的同时，更直观地把握佛家思想。佛家思想禅意十足，凝结了佛家先贤的心血，但是忙碌的现代人没有机会受到传统佛教文化的熏染，没有师承和修持，很难感悟到个中三昧。为了贴近现实社会，贴近读者生活，本书在“古为今用”环节中赋予各名句以新的解读。

佛家思想在漫长的历史过程中极大地影响了中国文化的发展，其真谛寓意深远，不大容易被大众所领悟，本书将为读者正确解读佛家思想，净化、安定读者的内心，以期让读者大众以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。